இஸ்ரவேல் முழுவதின்மேலும் ராஜா

சில தலைநகரங்கள் தற்செயலாகத் தெரிந்தெடுக்கப்படுகின்றன, சில வேண்டுமென்றே. ஒரு புதிய தேசம் சில நேரம் நடுநிலையான இடத்தில் — எந்த ஒரு பிரதேசத்துக்கும் சொந்தமில்லாத ஒரு நகரத்தில் — தன் தலைநகரை அமைக்கிறது; அப்போது அரசாங்கம் ஒரு பக்கத்துக்குச் சாதகமாக இருக்கிறது என்று யாரும் சொல்ல முடியாது. தாவீதும் அதே மாதிரியான ஒரு நகர்வைச் செய்கிறான். சண்டையிட்டுக்கொண்டிருக்கும் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களின்மேல் புதிதாக ராஜாவான அவன், யூதாவிலுள்ள எப்ரோனிலிருந்தோ பென்யமீனிலுள்ள சவுலின் கிபியாவிலிருந்தோ ஆளுவதில்லை. எந்தக் கோத்திரத்துக்கும் சொந்தமில்லாத ஓர் எபூசிய நகரத்தைப் பிடித்து அதைத் தன்னுடையதாக்குகிறான். எருசலேம் இங்கே கதைக்குள் நுழைகிறது; அதன்பின் அது ஒருபோதும் கதையைவிட்டு விலகுவதில்லை.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி ஒரு திருப்புமுனையை அடைகிறது. நீண்ட உள்நாட்டுப் போர் முடிகிறது; ஜனங்கள் கேட்ட ராஜா அல்ல, தேவன் தெரிந்தெடுத்த ராஜாவே இஸ்ரவேலுக்கு ஒரே ராஜாவாகிறான். தாவீதின் நகரமாகிய எருசலேம் இந்த அதிகாரம் முதல் இஸ்ரவேலின் கதையின் மையமாகிறது; பின்னர் இயேசுவின் மரணம், உயிர்த்தெழுதல், புதிய எருசலேமைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசிகளின் நம்பிக்கை ஆகியவற்றுக்கும் மையமாகிறது. இங்கிருந்து, ஆபிரகாமுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குத்தத்தம் ஒரு ராஜ்யமாகவும் ஒரு நகரமாகவும் வடிவம்பெறத் தொடங்குகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: கோத்திரங்களின் சம்மதத்தோடு தாவீது இஸ்ரவேல் முழுவதின் சிங்காசனத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வதையும், எருசலேமைத் தன் தலைநகராகத் தெரிந்தெடுப்பதையும், பெலிஸ்தருக்கு எதிராக ராஜ்யத்தைப் பாதுகாப்பதையும் காட்டுவது. ஒவ்வொரு கோத்திரத்திலிருந்தும் விசுவாசமுள்ள மனிதர்களின் பரந்த ஒரு வட்டம் அவனோடு நின்றது என்று நாளாகமம் சேர்க்கிறது.

• 2 சாமுவேல் 5:1–5 — எல்லாக் கோத்திரங்களும் எப்ரோனுக்கு வருகின்றன: 'நாங்கள் உம்முடைய எலும்பும் மாம்சமுமானவர்கள்'; நீர் எங்களை மேய்ப்பீர் என்று கர்த்தர் சொன்னார். அவர்கள் ஓர் உடன்படிக்கை செய்து தாவீதை அபிஷேகம்பண்ணுகிறார்கள். அவனுக்கு முப்பது வயது; அவன் நாற்பது வருடம் அரசாண்டான்: எப்ரோனில் ஏழரை வருடம், எருசலேமில் முப்பத்துமூன்று வருடம். 1 நாளாகமம் 11:1–3 அதே காட்சியைச் சொல்லுகிறது.
• 2 சாமுவேல் 5:6–10 — குருடரும் சப்பாணிகளுமே தாவீதைத் தடுத்துவிடுவார்கள் என்று எபூசியர் கேலிசெய்கிறார்கள். தாவீது சீயோன் அரணைப் பிடிக்கிறான் — நீர்க்குழாய் வழியாக என்று தோன்றுகிறது — அதைத் தாவீதின் நகரம் என்று அழைக்கிறான். யோவாப் முதலில் ஏறிப்போனதால் சேனாதிபதியானான் என்று நாளாகமம் (11:4–9) சேர்க்கிறது.
• 1 நாளாகமம் 11:10–47 — தாவீதின் பராக்கிரமசாலிகளுக்காக நாளாகமம் நின்று நிதானிக்கிறது: மூவர், முப்பதுபேர், அவர்களுடைய வீரச்செயல்கள் — உதாரணமாக, பெத்லெகேமின் கிணற்றுத் தண்ணீருக்காகப் பெலிஸ்தரின் அணிகளை ஊடுருவிச் சென்ற மனிதர்கள்; தாவீது அதைக் குடிக்காமல் தரையில் ஊற்றினான்.
• 1 நாளாகமம் 12:1–40 — அடுத்து, தாவீது சிக்லாகில் இன்னும் ஒரு தலைமறைவானவனாக இருந்தபோது அவனோடு சேர்ந்த மனிதர்கள் வருகிறார்கள் — சவுலின் சொந்தக் கோத்திரமாகிய பென்யமீனியரும் அவர்களில் அடங்குவர்; பின்பு அவனை ராஜாவாக்க எப்ரோனுக்கு வந்த கோத்திரப் படைப்பிரிவுகள். இசக்காரின் மனிதர்கள் 'காலங்களை அறிந்தவர்கள்'; மூன்று நாள் விருந்து நடந்தது.
• 2 சாமுவேல் 5:11–25 — தீருவின் ராஜாவாகிய ஈராம் தாவீதுக்கு ஓர் அரண்மனையைக் கட்டுகிறான்; தாவீதின் குடும்பம் பெருகுகிறது; பெலிஸ்தர் ரெப்பாயீம் பள்ளத்தாக்கில் இருமுறை தாக்குகிறார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் தாவீது கர்த்தரிடம் கேட்டு வெற்றிபெறுகிறான்; இரண்டாம் முறை, மரங்களின் உச்சியில் நடக்கும் சத்தத்தைக் கேட்கும்போது புறப்படுகிறான். 1 நாளாகமம் 14 அதே நிகழ்வுகளைச் சொல்லுகிறது.

முக்கிய வசனம்: 2 சாமுவேல் 5:10  ·  அதனால் என்ன: தேவனுடைய தெரிவையும் ஜனங்களின் சம்மதத்தையும் இந்த அதிகாரம் சேர்த்தே வைக்கிறது: கர்த்தர் தாவீதைத் தெரிந்தெடுத்ததாலும், கோத்திரங்கள் வந்து அவனோடு உடன்படிக்கை செய்ததாலும் அவன் அபிஷேகம்பண்ணப்படுகிறான். அதிகாரம் வெறுமனே எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை, பெற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. நாளாகமம் ஓர் அமைதியான கருத்தைச் சேர்க்கிறது: எந்த ராஜாவும் தனியாக ஆளுவதில்லை. நீண்ட பெயர்ப்பட்டியல், தங்கள் விசுவாசத்தால் ராஜ்யத்தைச் சாத்தியமாக்கிய மக்களுக்குச் சொல்லப்படும் நன்றி.