← எல்லா அதிகாரங்களும்
332 / 1113 · 2 சாமுவேல் 6 ‖ 1 நாளாகமம் 13 ‖ 1 நாளாகமம் 15–16 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · எருசலேமில் தாவீதின் ஆட்சியின் தொடக்கம், ஏறக்குறைய கி.மு. 1000 (வழக்கமான கணிப்பு)

பெட்டி எருசலேமுக்கு வருகிறது

சர்ச்சைக்குரியது

உண்மையிலேயே விலையேறப்பெற்ற ஒன்றைச் சுமந்துசெல்வதை நினைத்துப்பாருங்கள் — பாட்டியின் பரம்பரைச் சொத்து, புதிதாகப் பிறந்த ஒரு குழந்தை, அல்லது ஒரு குடும்பத்திடம் இருக்கும் பழைய புகைப்படத்தின் ஒரே பிரதி. நீங்கள் வேகத்தைக் குறைத்து, கவனமாகக் கையாண்டு, சரியான விதத்தில் பிடித்துக்கொள்கிறீர்கள். அந்தக் கவனத்துக்கு இடமில்லாத வேகத்தில் ஒரு கொண்டாட்டம் நகரும்போது, காரியம் பயங்கரமாகத் தவறிப்போகலாம். தாவீதின் நோக்கம் நல்லது. தேவனுடைய பிரசன்னத்தின் அடையாளமாகிய பெட்டி தன் புதிய தலைநகரின் மையத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று அவன் விரும்பி, அதைக் கொண்டுவர மகிழ்ச்சியான ஓர் ஊர்வலத்தை ஏற்பாடு செய்கிறான். அப்போது ஒரு மாடு இடறுகிறது, ஒரு மனிதன் கையை நீட்டுகிறான், இசை நின்றுவிடுகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில், தேவன் தம்முடைய ஜனங்களின் நடுவே எங்கே வாசம்பண்ணுவார் என்று கதை கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறது. பெட்டி பிடிக்கப்பட்டது, திருப்பி அனுப்பப்பட்டது, பல பத்தாண்டுகளாக ஒரு கிராமத்தில் விடப்பட்டது. அதை எருசலேமுக்குக் கொண்டுவருவதன் மூலம், தாவீது தன் புதிய நகரத்தை இஸ்ரவேலின் ஆராதனையோடு பிணைக்கிறான்; அது ஆலயத்துக்கும், வெகு காலத்துக்குப் பின், தேவன் இயேசுவில் நம்மிடையே 'கூடாரமடித்தார்' என்ற யோவான் சுவிசேஷத்தின் கூற்றுக்கும் வழியமைக்கிறது. அந்தப் பிரசன்னம் எவ்வளவு பரிசுத்தமானது என்பதையும், அது எவ்வளவு மகிழ்ச்சியோடு வரவேற்கப்படுகிறது என்பதையும் இந்த வாசிப்பு காட்டுகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: பெட்டியையும், அதோடு இஸ்ரவேலின் ஆராதனையையும் எருசலேமுக்குக் கொண்டுவருவது. இது இரண்டு உண்மைகளைச் சேர்த்துப் பிடித்துக்கொள்கிறது: தேவனுடைய பிரசன்னம் பரிசுத்தமானது, அதை அஜாக்கிரதையாகக் கையாள முடியாது; ஆனாலும் அவரைச் சரியாக ஏற்றுக்கொள்வது பொங்கிவழியும் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருகிறது.

வசனம் வசனமாக
  • 2 சாமுவேல் 6:1–11 — அபினதாபின் வீட்டிலிருந்து பெட்டி ஒரு புதிய வண்டியில் பயணிக்கிறது. மாடுகள் இடறும்போது, ஊசா அதைத் தாங்கிப்பிடிக்கிறான்; அவன் அடிக்கப்பட்டுச் சாகிறான். தாவீது கோபமும் பயமும் அடைந்து, பெட்டியை ஓபேத்ஏதோமிடம் விட்டுவிடுகிறான்; மூன்று மாதம் அவன் வீட்டார் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார்கள். தாவீது முதலில் தலைவர்களோடும் முழுச் சபையோடும் ஆலோசித்தான் என்று 1 நாளாகமம் 13 சேர்க்கிறது.
  • 1 நாளாகமம் 15:1–24 — முதல் தோல்விக்கான காரணத்தை நாளாகமம் விளக்குகிறது: பெட்டியை லேவியர் தண்டுகளில் சுமக்க வேண்டியிருந்தது; கட்டளையிடப்பட்டபடி 'நாங்கள் அவரைத் தேடவில்லை'. தாவீது ஆசாரியர்களையும் லேவியர்களையும் கூட்டி, ஏமான், ஆசாப், ஏத்தான் உட்படப் பாடகர்களையும் இசைக்கலைஞர்களையும் நியமிக்கிறான்.
  • 2 சாமுவேல் 6:12–19 — சுமப்பவர்கள் ஆறு அடி நடந்ததும், இரண்டாம் ஊர்வலம் பலிகளுக்காக நிற்கிறது; தாவீது சணல்நூல் ஏபோத்தை அணிந்து தன் முழுப் பலத்தோடும் நடனமாடுகிறான். அவன் அமைத்த ஒரு கூடாரத்தில் பெட்டி வைக்கப்படுகிறது; அவன் ஜனங்களை ஆசீர்வதித்து, எல்லாருக்கும் உணவு கொடுக்கிறான். 1 நாளாகமம் 15:25–16:3 அதே நாளை விவரிக்கிறது.
  • 1 நாளாகமம் 16:4–43 — இந்தப் பகுதி நாளாகமத்தில் மட்டுமே உள்ளது. பெட்டிக்கு முன்பாக நன்றிசெலுத்துதலை நடத்த ஆசாபும் அவன் சகோதரர்களும் நியமிக்கப்படுகிறார்கள்; ஒரு துதிப்பாடல் கொடுக்கப்படுகிறது. அது சங்கீதம் 105, 96, 106 ஆகியவற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. சாதோக்கின் கீழ் கிபியோனிலுள்ள ஆசரிப்புக் கூடாரத்திலும் ஆராதனை ஒழுங்குசெய்யப்படுகிறது.
  • 2 சாமுவேல் 6:20–23 — சவுலின் மகளாகிய மீகாள், வேலைக்காரிகளுக்கு முன்பாகத் தன்னைத் திறந்துகாட்டியதாகத் தாவீதைக் கேலிசெய்கிறாள். தன்னை அவள் தகப்பனைவிடத் தெரிந்தெடுத்த கர்த்தருக்கு முன்பாகத்தான் நடனமாடியதாகவும், இன்னும் அதிகமாகத் தன்னைத் தாழ்த்திக்கொள்வேன் என்றும் அவன் பதில் சொல்கிறான். மீகாள் சாகும் நாள்வரை அவளுக்குப் பிள்ளை இல்லை.
இணைப் பகுதி: சாமுவேல் கதையை விரைவாகவும் தனிப்பட்ட விதத்திலும் சொல்லுகிறது: வண்டி, ஊசாவின் மரணம், நடனம், மீகாளின் அவமதிப்பு. ஆலய ஆராதனையை மீண்டும் கட்டியெழுப்பிக்கொண்டிருந்த, சிறையிருப்புக்குப் பிந்தைய ஒரு சமூகத்துக்காக எழுதப்பட்ட நாளாகமம், அதே நிகழ்வுகளுக்கு மூன்று அதிகாரங்களைக் கொடுக்கிறது. லேவியரே பெட்டியைச் சுமக்க வேண்டும் என்று அது வலியுறுத்தி, இசைக்கலைஞர்களையும் வாசல் காவலர்களையும் பட்டியலிட்டு, ஒரு முழுச் சங்கீதத்தையும் மேற்கோள் காட்டுகிறது. மீகாளைப் பற்றி ஒரே வரியை மட்டுமே வைத்துக்கொள்கிறது. சாமுவேல் தாவீதின் இருதயத்தைக் காட்டுகிறது; நாளாகமம் அவன் ஏற்படுத்திய ஆராதனையைக் காட்டுகிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுராஜாக்கள் ஒரு தெய்வத்தின் பரிசுத்த அடையாளச் சின்னத்தைப் புதிய அரச நகரத்துக்குள் கொண்டுவந்த பண்டைய அண்மைக் கிழக்கு வழக்கத்துக்கு இந்த விவரணை பொருந்துகிறது. கீரியாத்யாரீமில் பெட்டி நீண்ட காலம் தங்கியிருந்தது 1 சாமுவேல் 7இன் தொடர்ச்சி.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுபெட்டி ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை; வேதாகமத்துக்கு வெளியே எதுவும் இந்த ஊர்வலத்தை விவரிக்கவில்லை. ஊசா ஏன் மரித்தான் என்பது வேதபகுதியின் சொந்த இறையியல் விளக்கம்; வாசகர்கள் நெடுங்காலமாக அதனால் கலக்கமடைந்திருக்கிறார்கள். வரலாற்றால் அதை உறுதிப்படுத்தவோ விளக்கவோ முடியாது.

முக்கிய வசனம்: 2 சாமுவேல் 6:14  ·  அதனால் என்ன: ஊசாவின் மரணம் வாசிக்கக் கடினமானது. உதவ முயன்ற ஒரு மனிதனை அடிப்பது கடுமையாகத் தோன்றுகிறது; தாவீது கோபமடைந்தான் என்று வேதபகுதியே சொல்லுகிறது. ஆனாலும், ஒரு புதிய ராஜாவின் தலைநகருக்கான சின்னமாகத் தேவன் ஆகிவிட இந்த அதிகாரம் அனுமதிப்பதில்லை. மொத்தமாகப் பார்க்கும்போது, பயமும் நடனமும் எதிரெதிரானவை அல்ல. அஜாக்கிரதையான கையாளுதலை ஆபத்தாக்கும் அதே பரிசுத்தமே கொண்டாட்டத்தையும் மதிப்புள்ளதாக்குகிறது.

← இஸ்ரவேல் முழுவதின்மேலும் ராஜாதாவீதின் அபிஷேகத்தையும் எருசலேம் பிடிக்கப்பட்டதையும் (2 சாமுவேல் 5 ‖ 1 நாளாகமம் 11–12, 14) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள்; இப்போது பெட்டி அங்கே அவனிடம் வந்துசேருகிறது. அடுத்து, இந்தத் தருணத்தில் நாளாகமம் மேற்கோள் காட்டும் மூன்று சங்கீதங்கள் வருகின்றன; சங்கீதம் 105இலிருந்து தொடங்குகிறது.கதையை மீண்டும் சொல்லுங்கள் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்