ಕೆಲವು ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ. ಒಂದು ಹೊಸ ದೇಶ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತಟಸ್ಥ ನೆಲದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಆಗ ಸರ್ಕಾರ ಒಂದು ಪಕ್ಷದ ಕಡೆ ವಾಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳಲಾರರು. ದಾವೀದನೂ ಅಂಥದೇ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಜಗಳವಾಡುವ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಅರಸನಾದ ಅವನು ಯೆಹೂದದ ಹೆಬ್ರೋನಿನಿಂದಾಗಲಿ ಬೆನ್ಯಾಮೀನಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೌಲನ ಗಿಬೆಯದಿಂದಾಗಲಿ ಆಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಕುಲಕ್ಕೂ ಸೇರದ ಒಂದು ಯೆಬೂಸಿಯ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಇಲ್ಲಿ ಕಥೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆಂದೂ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಒಂದು ತಿರುವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಅರಸನಿದ್ದಾನೆ — ಜನರು ಕೇಳಿದವನಲ್ಲ, ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವನು. ದಾವೀದನ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಮುಂದೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೂ, ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕುರಿತ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೂ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಗರದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಕುಲಗಳ ಸಮ್ಮತಿಯಿಂದ ದಾವೀದನು ಸಮಸ್ತ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೇರುವುದನ್ನು, ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲದಿಂದ ಬಂದ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ವಿಶಾಲ ಬಳಗ ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿತು ಎಂದು ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
- 2 ಸಮುವೇಲನು 5:1–5 — ಎಲ್ಲಾ ಕುಲಗಳು ಹೆಬ್ರೋನಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ: 'ನಾವು ನಿನ್ನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿಗಳು', ಮತ್ತು ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೇಯಿಸುವಿ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ದಾವೀದನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ಆಳಿದನು: ಹೆಬ್ರೋನಿನಲ್ಲಿ ಏಳೂವರೆ ವರ್ಷ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಮೂರು ವರ್ಷ. 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 11:1–3 ಇದೇ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
- 2 ಸಮುವೇಲನು 5:6–10 — ಕುರುಡರೂ ಕುಂಟರೂ ಸಹ ದಾವೀದನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬರದಂತೆ ತಡೆಯಬಲ್ಲರು ಎಂದು ಯೆಬೂಸಿಯರು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದಾವೀದನು ಚೀಯೋನ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ — ತೋರುವಂತೆ ನೀರಿನ ಸುರಂಗದ ಮೂಲಕ — ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದಾವೀದನ ಪಟ್ಟಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯೋವಾಬನು ಮೊದಲು ಮೇಲೇರಿ ಹೋದದ್ದರಿಂದ ಸೇನಾಪತಿಯಾದನು ಎಂದು ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ (11:4–9) ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
- 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 11:10–47 — ದಾವೀದನ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ: ಮೂವರು, ಮೂವತ್ತು ಮಂದಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಸಗಳು — ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನ ಬಾವಿಯ ನೀರು ತರಲು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಪಾಳೆಯವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಹೋದ ಜನರು; ದಾವೀದನು ಆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯದೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದುಬಿಟ್ಟನು.
- 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 12:1–40 — ನಂತರ ದಾವೀದನು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಲಗಿನಲ್ಲಿ ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗಲೇ ಅವನನ್ನು ಸೇರಿದವರು — ಸೌಲನ ಸ್ವಂತ ಕುಲದ ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ಯರೂ ಸಹ — ಬರುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಅರಸನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಹೆಬ್ರೋನಿಗೆ ಬಂದ ಕುಲಗಳ ತಂಡಗಳು. ಇಸ್ಸಾಕಾರನ ಜನರು 'ಕಾಲಗಳನ್ನು ಅರಿತವರು' ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನ ಔತಣ ನಡೆಯಿತು.
- 2 ಸಮುವೇಲನು 5:11–25 — ತೂರಿನ ಅರಸನಾದ ಹೀರಾಮನು ದಾವೀದನಿಗೆ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ದಾವೀದನ ಮನೆವಾರ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ರೆಫಾಯೀಮ್ ತಗ್ಗಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದಾವೀದನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಯೆಹೋವನನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ ಜಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ ಮರಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯ ನಡೆಯುವ ಸದ್ದು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತಾನೆ. 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 14 ಇದೇ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
- ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜ್ಯ: ಖಿರ್ಬೆತ್ ಕೇಯಾಫಾ (ಗಾರ್ಫಿಂಕೆಲ್) ಮತ್ತು ದಾವೀದನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳಂಥ (ಐಲಾಟ್ ಮಜಾರ್ ಅವುಗಳನ್ನು ದಾವೀದನ ಅರಮನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು) 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಶೋಧನೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
- ಸಾಧಾರಣ ಮುಖಂಡತ್ವ: ಫಿಂಕೆಲ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಣ, ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಣ ನಂತರದ ಆದರ್ಶೀಕರಣ.
- ನಿಜವಾದ, ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾದ, ದಾವೀದನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ಮಧ್ಯಮ ನಿಲುವುಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಸಮುವೇಲನು 5:10 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನೂ ಜನರ ಸಮ್ಮತಿಯನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ: ಯೆಹೋವನು ದಾವೀದನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದರಿಂದಲೂ, ಕುಲಗಳು ಬಂದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದರಿಂದಲೂ ಅವನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಇನ್ನೊಂದು ಮೌನವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ: ಯಾವ ಅರಸನೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಆಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಸರುಗಳ ಆ ದೀರ್ಘ ಪಟ್ಟಿ, ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಧ್ಯಗೊಳಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಕೃತಜ್ಞತೆ.