- 2 ശമൂവേൽ 5 BSB ↗
- 1 ദിനവൃത്താന്തം 11 BSB ↗
- 1 ദിനവൃത്താന്തം 12 BSB ↗
- 1 ദിനവൃത്താന്തം 14 BSB ↗
ചില തലസ്ഥാനങ്ങൾ യാദൃച്ഛികമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു, ചിലതു ബോധപൂർവവും. ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രം ചിലപ്പോൾ അതിന്റെ തലസ്ഥാനം നിഷ്പക്ഷമായ ഒരിടത്ത് — ഒരു പ്രദേശത്തിനും മാത്രമായി അവകാശപ്പെടാത്ത ഒരു നഗരത്തിൽ — പണിയുന്നു; സർക്കാർ ഒരു പക്ഷത്തോടു പക്ഷപാതം കാണിക്കുന്നു എന്ന് ആർക്കും പറയാനാവാതിരിക്കാൻ. ദാവീദും അതേതരം ഒരു നീക്കം നടത്തുന്നു. കലഹിക്കുന്ന പന്ത്രണ്ടു ഗോത്രങ്ങൾക്കുമേൽ പുതുതായി രാജാവായ അവൻ യെഹൂദായിലെ ഹെബ്രോനിൽനിന്നോ ബെന്യാമീനിലെ ശൗലിന്റെ ഗിബെയയിൽനിന്നോ ഭരിക്കുന്നില്ല. ഒരു ഗോത്രത്തിനും സ്വന്തമല്ലാതിരുന്ന ഒരു യെബൂസ്യ നഗരം പിടിച്ചടക്കി അവൻ അതിനെ തന്റേതാക്കുന്നു. യെരൂശലേം ഇവിടെ കഥയിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്നു; പിന്നീട് ഒരിക്കലും അതു കഥ വിട്ടുപോകുന്നില്ല.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം ഒരു വഴിത്തിരിവിൽ എത്തുന്നു. നീണ്ട ആഭ്യന്തരയുദ്ധം അവസാനിക്കുന്നു; ഇസ്രായേലിന് ഇപ്പോൾ ഒരു രാജാവുണ്ട് — ജനം ആവശ്യപ്പെട്ടവനല്ല, ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തവൻ. ദാവീദിന്റെ നഗരമായ യെരൂശലേം ഈ അധ്യായം മുതൽ ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയുടെ കേന്ദ്രമായിത്തീരുന്നു; പിന്നീട് യേശുവിന്റെ മരണത്തിന്റെയും പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും, ഒരു പുതിയ യെരൂശലേമിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവാചകന്മാരുടെ പ്രത്യാശയുടെയും കേന്ദ്രവും. ഇവിടെനിന്ന് അബ്രാഹാമിനോടുള്ള വാഗ്ദാനം ഒരു രാജ്യത്തിന്റെയും ഒരു നഗരത്തിന്റെയും രൂപം പ്രാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഗോത്രങ്ങളുടെ സമ്മതത്തോടെ ദാവീദ് എല്ലാ ഇസ്രായേലിന്റെയും സിംഹാസനം ഏൽക്കുന്നതും, യെരൂശലേമിനെ തലസ്ഥാനമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതും, ഫെലിസ്ത്യരിൽനിന്നു രാജ്യം സുരക്ഷിതമാക്കുന്നതും കാണിക്കാൻ. എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളിൽനിന്നുമുള്ള വിശ്വസ്തരുടെ ഒരു വലിയ വൃന്ദം അവനോടൊപ്പം നിന്നു എന്നു ദിനവൃത്താന്തം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
- 2 ശമൂവേൽ 5:1–5 — എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളും ഹെബ്രോനിൽ വരുന്നു: 'ഞങ്ങൾ നിന്റെ അസ്ഥിയും മാംസവും ആകുന്നു'; നീ ഞങ്ങളെ മേയ്ക്കുമെന്നു യഹോവ അരുളിച്ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അവർ ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്ത് ദാവീദിനെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. അവന് മുപ്പതു വയസ്സായിരുന്നു; അവൻ നാല്പതു വർഷം വാണു: ഏഴര വർഷം ഹെബ്രോനിലും മുപ്പത്തിമൂന്നു വർഷം യെരൂശലേമിലും. 1 ദിനവൃത്താന്തം 11:1–3 ഇതേ രംഗം പറയുന്നു.
- 2 ശമൂവേൽ 5:6–10 — കുരുടരും മുടന്തരും പോലും ദാവീദിനെ അകറ്റിനിർത്തും എന്നു യെബൂസ്യർ പരിഹസിക്കുന്നു. ദാവീദ് സീയോൻ കോട്ട പിടിച്ചടക്കുന്നു — വെള്ളം വരുന്ന തുരങ്കത്തിലൂടെയാണെന്നു തോന്നുന്നു — അതിനെ ദാവീദിന്റെ നഗരം എന്നു വിളിക്കുന്നു. യോവാബ് ആദ്യം കയറിച്ചെന്നതിനാൽ അവൻ സേനാപതിയായി എന്നു ദിനവൃത്താന്തം (11:4–9) കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
- 1 ദിനവൃത്താന്തം 11:10–47 — ദാവീദിന്റെ വീരന്മാരെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ ദിനവൃത്താന്തം ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു: മൂവർ, മുപ്പതുപേർ, അവരുടെ വീരകൃത്യങ്ങൾ — ബേത്ത്ലേഹെമിലെ കിണറ്റിൽനിന്നു കുടിക്കാൻ വെള്ളം കൊണ്ടുവരാൻ ഫെലിസ്ത്യ പാളയം ഭേദിച്ചുകടന്നവരെപ്പോലെ; ആ വെള്ളം കുടിക്കുന്നതിനു പകരം ദാവീദ് അതു നിലത്ത് ഒഴിച്ചുകളഞ്ഞു.
- 1 ദിനവൃത്താന്തം 12:1–40 — അടുത്തതായി, ദാവീദ് സിക്ലാഗിൽ ഒരു ഭ്രഷ്ടനായി കഴിയുമ്പോൾത്തന്നെ അവനോടു ചേർന്നവർ — ശൗലിന്റെ സ്വന്തം ഗോത്രമായ ബെന്യാമീന്യർ പോലും; തുടർന്ന്, അവനെ രാജാവാക്കാൻ ഹെബ്രോനിൽ വന്ന ഗോത്രസംഘങ്ങൾ. യിസ്സാഖാരിലെ ആളുകൾ 'കാലങ്ങളെക്കുറിച്ചു വിവേകമുള്ളവർ' ആയിരുന്നു; മൂന്നു ദിവസം വിരുന്നു നടന്നു.
- 2 ശമൂവേൽ 5:11–25 — സോരിലെ ഹീരാം ദാവീദിന് ഒരു അരമന പണിയുന്നു; ദാവീദിന്റെ കുടുംബം വളരുന്നു; ഫെലിസ്ത്യർ രെഫായീം താഴ്വരയിൽ രണ്ടുവട്ടം ആക്രമിക്കുന്നു. ഓരോ തവണയും ദാവീദ് യഹോവയോടു ചോദിക്കുകയും ജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; രണ്ടാം തവണ, മരങ്ങളുടെ മുകളിൽ അണിനടക്കുന്ന ശബ്ദം കേൾക്കുമ്പോഴാണ് അവൻ നീങ്ങുന്നത്. 1 ദിനവൃത്താന്തം 14 ഇതേ സംഭവങ്ങൾ പറയുന്നു.
- ഗണ്യമായ ഒരു ആദ്യകാല രാഷ്ട്രം: ഖിർബെത്ത് കെയ്യാഫ (ഗാർഫിങ്കൽ), ദാവീദിന്റെ നഗരത്തിലെ വലിയ കൽനിർമ്മിതികൾ (എയിലത്ത് മസാർ ദാവീദിന്റെ അരമനയായി തിരിച്ചറിഞ്ഞവ) തുടങ്ങിയ 10-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ യഥാർത്ഥ കേന്ദ്രീകൃത സംഘാടനത്തിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു.
- ഒരു ചെറിയ ഗോത്രാധിപത്യം: ഫിങ്കൽസ്റ്റൈനും മറ്റുള്ളവരും ഇതേ കാലഘട്ടത്തെ മലനാട്ടിലെ ഒരു ചെറിയ രാഷ്ട്രീയ ഘടകമായി വായിക്കുന്നു; യെരൂശലേം ഒരു ചെറിയ പട്ടണവും, മഹത്തായ ചിത്രം പിൽക്കാലത്തെ ഒരു ആദർശവത്കരണവുമാണ് എന്ന്.
- ചെറുതെങ്കിലും യഥാർത്ഥമായ ഒരു ദാവീദിക രാജ്യം പിൽക്കാലത്തു കൂടുതൽ വലിയ രൂപത്തിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു എന്നാണ് മധ്യനിലപാടുകൾ കരുതുന്നത്.
മുഖ്യ വാക്യം: 2 ശമൂവേൽ 5:10 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും ജനത്തിന്റെ സമ്മതവും അധ്യായം ഒന്നിച്ചു നിർത്തുന്നു: യഹോവ ദാവീദിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തതുകൊണ്ടും, ഗോത്രങ്ങൾ വന്ന് അവനുമായി ഉടമ്പടി ചെയ്തതുകൊണ്ടുമാണ് അവൻ അഭിഷിക്തനാകുന്നത്. അധികാരം സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതാണ്, വെറുതെ പിടിച്ചെടുക്കപ്പെടുന്നതല്ല. ദിനവൃത്താന്തം ശാന്തമായ ഒരു കാര്യം കൂടി ചേർക്കുന്നു: ഒരു രാജാവും ഒറ്റയ്ക്കു ഭരിക്കുന്നില്ല. പേരുകളുടെ നീണ്ട പട്ടിക, തങ്ങളുടെ വിശ്വസ്തതയാൽ രാജ്യം സാധ്യമാക്കിയ ആളുകൾക്കുള്ള ഒരു നന്ദിപറച്ചിലാണ്.