← सर्व अध्याय
331 / 1113 · 2 शमुवेल 5 ‖ 1 इतिहास 11–12 ‖ 1 इतिहास 14 · एकसंध राज्य · सुमारे इ.स.पू. 1003 पासून पुढे (रूढ कालनिर्णय; खाली पाहा)

संपूर्ण इस्राएलवर राजा

वादग्रस्त

काही राजधान्या योगायोगाने निवडल्या जातात, तर काही जाणीवपूर्वक. एखादे नवे राष्ट्र कधी कधी आपली राजधानी तटस्थ जमिनीवर वसवते — एखाद्याच प्रदेशाच्या मालकीचे नसलेले शहर — म्हणजे सरकार एका बाजूला झुकते असे कोणी म्हणू नये. दावीदही तशीच चाल खेळतो. आपापसात भांडणाऱ्या बारा वंशांचा नुकताच राजा झालेला दावीद यहूदातील हेब्रोनमधून किंवा बन्यामिनातील शौलाच्या गिबामधून राज्य करत नाही. कोणत्याही वंशाचे नसलेले एक यबूसी नगर तो घेतो आणि आपले करतो. यरुशलेम येथे कथेत प्रवेश करते, आणि ते तिला कधीच सोडत नाही.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक एका वळणबिंदूवर पोहोचतो. दीर्घ यादवी युद्ध संपते, आणि इस्राएलला एक राजा मिळतो जो देवाने निवडलेला आहे, लोकांनी मागितलेला नाही. या अध्यायापासून पुढे दावीदाचे नगर यरुशलेम इस्राएलच्या कथेचे केंद्र बनते, आणि नंतर येशूच्या मृत्यूचे व पुनरुत्थानाचे, तसेच नव्या यरुशलेमविषयीच्या संदेष्ट्यांच्या आशेचेही. येथून अब्राहामाला दिलेले अभिवचन एका राज्याचे आणि एका नगराचे रूप घेऊ लागते.

हा अध्याय काय करतो: दावीद वंशांच्या संमतीने संपूर्ण इस्राएलचे सिंहासन घेतो, यरुशलेमला आपली राजधानी म्हणून निवडतो, आणि पलिष्ट्यांपासून राज्य सुरक्षित करतो, हे दाखवणे. प्रत्येक वंशातील निष्ठावान माणसांचे एक मोठे वर्तुळ त्याच्याबरोबर उभे राहिले, असे इतिहास हे पुस्तक जोडते.

वचनामागून वचन
  • 2 शमुवेल 5:1–5 — सर्व वंश हेब्रोनला येतात: 'आम्ही तुझेच हाडमांस आहोत', आणि तू आमचा मेंढपाळ होशील असे परमेश्वराने सांगितले होते. ते करार करतात आणि दावीदाला अभिषेक करतात. तो तीस वर्षांचा होता, आणि त्याने चाळीस वर्षे राज्य केले: साडेसात वर्षे हेब्रोनमध्ये, तेहतीस वर्षे यरुशलेममध्ये. 1 इतिहास 11:1–3 हाच प्रसंग सांगते.
  • 2 शमुवेल 5:6–10 — आंधळे आणि पांगळेसुद्धा दावीदाला बाहेर ठेवू शकतील, अशी यबूसी थट्टा करतात. दावीद सियोनाचा गड घेतो — बहुधा पाण्याच्या नाल्याच्या मार्गाने — आणि त्याला दावीदाचे नगर असे नाव देतो. यवाब सर्वांत आधी वर चढला आणि म्हणून सेनापती झाला, असे इतिहास (11:4–9) जोडते.
  • 1 इतिहास 11:10–47 — इतिहास हे पुस्तक दावीदाच्या शूरवीरांसाठी थांबते: ते तिघे, ते तीस, आणि त्यांचे पराक्रम — जसे बेथलेहेमाच्या विहिरीचे पाणी आणण्यासाठी पलिष्ट्यांची फळी फोडून गेलेली माणसे; ते पाणी पिण्याऐवजी दावीदाने जमिनीवर ओतले.
  • 1 इतिहास 12:1–40 — यानंतर दावीद सिकलाग येथे अजून परागंदा असतानाच त्याला येऊन मिळालेली माणसे येतात — शौलाच्याच वंशातील बन्यामिनीसुद्धा — आणि त्यानंतर त्याला राजा करण्यासाठी हेब्रोनला आलेल्या वंशांच्या तुकड्या. इस्साखाराच्या माणसांना 'काळाचे ज्ञान होते', आणि तीन दिवस मेजवानी चालली.
  • 2 शमुवेल 5:11–25 — सोराचा हीराम दावीदासाठी राजवाडा बांधतो, दावीदाचा परिवार वाढतो, आणि पलिष्टी रेफाईमाच्या खोऱ्यात दोनदा हल्ला करतात. दावीद प्रत्येक वेळी परमेश्वराला विचारतो आणि जिंकतो; दुसऱ्या वेळी झाडांच्या शेंड्यांत कूच करण्याचा आवाज ऐकल्यावर तो पुढे सरकतो. 1 इतिहास 14 याच घटना सांगते.
समांतर उतारा: इतिहास हे पुस्तक हेब्रोनमधील दावीदाची वर्षे आणि यादवी युद्ध (2 शमुवेल 1–4) वगळते. ते शौलाच्या मृत्यूपासून थेट 'सर्व इस्राएलाने' दावीदाला राजा करण्याकडे जाते, आणि मग त्याच्याभोवती एकवटलेल्या योद्ध्यांचे आणि वंशांचे दोन अध्याय जोडते. दावीदाच्या वंशाभोवती एकसंध लोक, या इतिहासकाराच्या विषयाशी हे जुळते. इतिहास हे पुस्तक कोश हलवण्याचा पहिला प्रयत्न (अध्याय 13) हीराम आणि पलिष्ट्यांच्या युद्धांच्या (अध्याय 14) आधी ठेवते, त्यामुळे त्याचा क्रम विषयानुसार आहे. येथे आम्ही शमुवेलाचा क्रम पाळतो.
⚖︎ दावीदाचे यरुशलेम किती मोठे होते, आणि त्याचे राज्य किती विस्तृत होते?
मर्यादा
पक्का आधार: तेल दान शिलालेख (इ.स.पू. 9 वे शतक) 'दावीदाच्या घराण्याचा' उल्लेख करतो, म्हणजे सुमारे दीड शतकानंतर त्याच्या नावाने ओळखले जाणारे एक राजघराणे माहीत होते. खुला प्रश्न आहे तो इ.स.पू. 10 व्या शतकातील त्याच्या व्याप्तीचा.
मते
  • लक्षणीय प्रारंभिक राज्य: खिरबेत केयाफा (गारफिंकेल) सारखे 10 व्या शतकातील शोध आणि दावीदाच्या नगरातील मोठ्या दगडी रचना (एलात माझार यांनी दावीदाचा राजवाडा म्हणून ओळखलेल्या) खऱ्या केंद्रीय संघटनेकडे निर्देश करतात.
  • साधे सरदारी राज्य: फिंकेलस्टाईन आणि इतर याच काळाकडे डोंगराळ प्रदेशातील एक लहान राजकीय घटक म्हणून पाहतात, ज्यात यरुशलेम एक लहान गाव होते आणि भव्य चित्र हे नंतर केलेले आदर्शीकरण आहे.
  • मधली मते असे मानतात की दावीदाचे एक खरे, जरी लहान, राज्य होते, जे नंतर मोठ्या स्वरूपात आठवले गेले.
आमचे वाचन: दावीदाला आम्ही एक ऐतिहासिक राजा मानतो, ज्याच्या राजघराण्याची बायबलबाहेर साक्ष मिळते, आणि त्याच्या नगराचा व राज्याचा आकार हा प्रश्न खुला ठेवतो. पुरावा अजूनही वादग्रस्त आहे, आणि विशेषतः माझार यांनी केलेली राजवाड्याची ओळख विवादित आहे.
हे काय दाखवतेइस्राएलाने घेण्यापूर्वी यरुशलेम हे आग्नेयेकडील डोंगरकण्यावरचे एक तटबंदीचे कनानी (यबूसी) गाव होते, आणि त्याआधीच्या मिसरी नोंदींमध्ये त्याचा उल्लेख आहे. तेल दान शिलालेख पुष्टी करतो की 'दावीदाचे घराणे' एक खरे राजघराणे म्हणून आठवले जात होते.
पुरावा कुठे थांबतोनगर कोणत्या मार्गाने घेतले गेले हे अनिश्चित आहे. ज्या हिब्रू शब्दाचे भाषांतर अनेकदा 'पाण्याचा नाला' असे केले जाते तो अस्पष्ट आहे, आणि त्याची 'वॉरेन शाफ्ट' म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या बोगद्याशी घातलेली सांगड आता अनेकांना संशयास्पद वाटते. सोराच्या हीरामाची राजवट सहसा अंशतः शलमोनाच्या काळात ठेवली जाते, त्यामुळे हा प्रसंग काटेकोर तारखेनुसार नव्हे तर विषयानुसार येथे ठेवला असावा.

मुख्य वचन: 2 शमुवेल 5:10  ·  मग काय: हा अध्याय देवाची निवड आणि लोकांची संमती एकत्र ठेवतो: दावीदाला अभिषेक होतो कारण परमेश्वराने त्याला निवडले, आणि कारण वंशांनी येऊन त्याच्याशी करार केला. सत्ता स्वीकारली जाते, नुसती हिसकावली जात नाही. इतिहास हे पुस्तक एक शांत मुद्दा जोडते: कोणताही राजा एकटा राज्य करत नाही. नावांची ती लांबलचक यादी म्हणजे ज्या लोकांच्या निष्ठेमुळे राज्य शक्य झाले त्यांना दिलेले धन्यवाद आहेत.

← दावीदाने नाकारलेला खूनतुम्ही नुकताच ईश-बोशेथाचा खून आणि त्याचा फायदा घेण्यास दावीदाने दिलेला नकार वाचला (2 शमुवेल 4); आता वंश स्वखुशीने दावीदाकडे येतात. पुढे, दावीद कोश यरुशलेमला आणतो — आधी अनर्थासह आणि मग नृत्यासह (2 शमुवेल 6 ‖ 1 इतिहास 13, 15–16).कोश यरुशलेमला येतो →
← सर्व अध्याय