कल्पना करा की तुम्ही तुमच्या आयुष्यातील सर्वांत महत्त्वाच्या बैठकीला पोहोचला आहात आणि दारातच तुमच्या लक्षात येते की तुम्ही अजूनही कालच्या कामाच्या कपड्यांत आहात — डाग पडलेले, कामाचा वास येणारे. त्याहून वाईट, खोलीतील कोणीतरी ते पाहिले आहे आणि आधीच त्याकडे बोट दाखवत आहे. जखऱ्याच्या चौथ्या दृष्टान्तातील प्रसंग हाच आहे. परत आलेल्या समाजाचा प्रमुख याजक यहोशवा मळकट वस्त्रांत परमेश्वराच्या दूतासमोर उभा आहे, आणि 'आरोप करणारा' खटला मांडण्यास तयार होऊन त्याच्या उजव्या हाताला उभा आहे. ज्या याजकाने लोकांचे प्रतिनिधित्व करायचे, तोच स्वतः कोणासमोर जाण्यायोग्य नाही.
कथेत हे कुठे आहे: कथेच्या तिसऱ्या अंकात याजकपद हा इस्राएलचा देवाजवळ येण्याचा मार्ग आहे; बंदिवासानंतर त्यावरही राष्ट्राच्या अपयशांचा डाग होता. रात्रीच्या मालिकेच्या मध्यभागी असलेला हा दृष्टान्त त्याला थेट हात घालतो: मंदिर कार्यरत होण्याआधी त्याच्या याजकाला शुद्ध केले पाहिजे. तो 'अंकुर' याचीही ओळख करून देतो — यिर्मयाने वापरलेली एक राजपदवी — आणि याजकाला येणाऱ्या एका व्यक्तीशी जोडतो; हा धागा जखऱ्या 6 मधून नंतरच्या मशीहाविषयक आशेपर्यंत जातो.
हा अध्याय काय करतो: जाहीर करणे की आपल्या लोकांना अपात्र ठरवणारा दोष देव स्वतः काढून टाकतो, जेणेकरून पुन्हा बांधलेल्या मंदिरातील उपासना सुरू होऊ शकेल — आणि यहोशवाच्या पलीकडे येणाऱ्या 'अंकुरा'कडे निर्देश करणे, ज्याच्याद्वारे दोष 'एकाच दिवसात' काढून टाकला जाईल.
- 3:1–5 — यहोशवा मळलेल्या कपड्यांत उभा आहे; आरोप करणारा (इब्रीमध्ये 'हा-सैतान', येथे नावापेक्षा पदवी अधिक) खटला चालवण्यास तयार उभा आहे. देव आरोप करणाऱ्याला धमकावतो: यहोशवा 'अग्नीतून ओढून काढलेले कोलीत' आहे — दोषी ठरवण्याजोगा नव्हे तर वाचवलेला. मळकट वस्त्रे काढून टाकली जातात, स्वच्छ झगे घातले जातात, आणि त्याच्या डोक्यावर स्वच्छ पागोटे ठेवले जाते.
- 3:6–7 — जबाबदारी: यहोशवा देवाच्या मार्गांनी चालला आणि त्याच्या आज्ञा पाळल्या, तर तो देवाच्या मंदिराचा कारभार पाहील आणि स्वर्गीय सभेत उभ्या असलेल्यांमध्ये त्याला प्रवेश मिळेल. शुद्धीकरण आधी येते; जबाबदारी मागून.
- 3:8–10 — यहोशवा आणि त्याचे सहयाजक येणाऱ्या एका गोष्टीचे चिन्ह आहेत: देव 'माझा सेवक अंकुर' याला आणील. सात डोळे असलेला एक दगड यहोशवापुढे ठेवला जातो, आणि देव देशाचा दोष एकाच दिवसात काढून टाकण्याचे अभिवचन देतो. प्रसंग शांतीच्या चित्राने संपतो — प्रत्येक जण आपल्या शेजाऱ्याला द्राक्षवेलीखाली आणि अंजिराच्या झाडाखाली बोलावतो.
मुख्य वचन: जखऱ्या 3:4 · मग काय: धार्मिक पुढारीही इतर कोणाइतकाच मळलेला आहे हे हा दृष्टान्त प्रामाणिकपणे मान्य करतो, आणि तो आरोप नाकारून त्याला उत्तर देत नाही. तो कपडे बदलून उत्तर देतो. अनेक वाचकांना येथे आत्मसुधारणेपेक्षा खोल जाणाऱ्या कृपेचे चित्र दिसते: 'अपात्र' हा निकाल रद्द केला जातो, आणि काम त्यानंतर सुरू होते.