कल्पना कीजिए कि आप अपने जीवन की सबसे महत्वपूर्ण बैठक में पहुँचते हैं और दरवाज़े पर ही आपको एहसास होता है कि आप अब भी कल के काम के कपड़ों में हैं — दाग़दार, काम की गंध से भरे। उससे भी बुरा, कमरे में किसी ने यह देख लिया है और पहले से ही उसकी ओर उँगली उठा रहा है। जकर्याह के चौथे दर्शन का दृश्य यही है। लौटे हुए समुदाय का महायाजक यहोशू मैले वस्त्रों में यहोवा के दूत के सामने खड़ा है, और 'दोष लगाने वाला' मुक़दमा लड़ने को तैयार उसकी दाहिनी ओर खड़ा है। जिस याजक को प्रजा का प्रतिनिधित्व करना है, वह स्वयं देखे जाने योग्य नहीं है।
कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में याजकपद वह मार्ग है जिससे इस्राएल परमेश्वर के निकट आता है; बँधुआई के बाद उस पर भी राष्ट्र की विफलताओं का दाग़ था। रात के दर्शनों की शृंखला के बीच में यह दर्शन इस बात से सीधे निपटता है: मंदिर के काम शुरू करने से पहले उसके याजक को शुद्ध किया जाना चाहिए। यह 'शाख' का भी परिचय देता है, एक राजकीय उपाधि जिसका प्रयोग यिर्मयाह ने किया था, और याजक को एक आने वाली आकृति से जोड़ता है — एक ऐसा सूत्र जो जकर्याह 6 से होता हुआ बाद की मसीहाई आशा तक जाता है।
यह अध्याय क्या कर रहा है: यह घोषित करना कि परमेश्वर स्वयं उस दोष को दूर करता है जो उसकी प्रजा को अयोग्य ठहराता है, ताकि फिर से बने मंदिर में आराधना आरंभ हो सके — और यहोशू से आगे एक आने वाले 'शाख' की ओर संकेत करना, जिसके द्वारा दोष 'एक ही दिन में' दूर किया जाएगा।
- 3:1–5 — यहोशू मैले वस्त्रों में खड़ा है; दोष लगाने वाला (इब्रानी में 'हस्सातान', यहाँ नाम से अधिक एक उपाधि) अभियोग चलाने को तैयार खड़ा है। परमेश्वर दोष लगाने वाले को डाँटता है: यहोशू 'आग से निकाली हुई लुकटी' है — कोई ऐसा जिसे बचाया गया है, न कि जिसे दोषी ठहराया जाए। मैले वस्त्र उतार दिए जाते हैं, स्वच्छ वस्त्र पहनाए जाते हैं, और उसके सिर पर एक शुद्ध पगड़ी रखी जाती है।
- 3:6–7 — कार्यभार: यदि यहोशू परमेश्वर के मार्गों पर चले और उसकी आज्ञाओं का पालन करे, तो वह परमेश्वर के भवन का प्रबंध करेगा और स्वर्गीय सभा में खड़े रहने वालों के बीच आने-जाने का अधिकार पाएगा। शुद्धीकरण पहले आता है; ज़िम्मेदारी उसके बाद।
- 3:8–10 — यहोशू और उसके साथी याजक किसी आने वाली बात का चिह्न हैं: परमेश्वर 'मेरे दास शाख' को लाएगा। यहोशू के सामने सात आँखों वाला एक पत्थर रखा जाता है, और परमेश्वर देश का अधर्म एक ही दिन में दूर करने की प्रतिज्ञा करता है। दृश्य शान्ति के एक चित्र के साथ समाप्त होता है — हर कोई अपने पड़ोसी को दाखलता और अंजीर के पेड़ के नीचे बुला रहा है।
मुख्य पद: जकर्याह 3:4 · तो क्या: यह दर्शन ईमानदारी से मानता है कि धार्मिक अगुवा भी उतना ही मैला है जितना कोई और, और वह आरोप का उत्तर उसे नकारकर नहीं देता। वह उत्तर वस्त्र बदलकर देता है। बहुत-से पाठक यहाँ अनुग्रह का एक ऐसा चित्र पाते हैं जो आत्म-सुधार से कहीं गहरा जाता है: 'अयोग्य' का फ़ैसला पलट दिया जाता है, और काम उसके बाद शुरू होता है।