നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് എത്തിയിട്ട്, വാതിൽക്കൽവെച്ച്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഇന്നലത്തെ പണിവസ്ത്രത്തിലാണെന്നു തിരിച്ചറിയുന്നതു സങ്കല്പിക്കുക — കറപിടിച്ചത്, ജോലിയുടെ മണമുള്ളത്. അതിലും മോശം, മുറിയിലുള്ള ഒരാൾ അതു ശ്രദ്ധിച്ച് ഇതിനകം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നുമുണ്ട്. സെഖര്യാവിന്റെ നാലാമത്തെ ദർശനത്തിലെ രംഗം അതാണ്. മടങ്ങിവന്ന സമൂഹത്തിന്റെ മഹാപുരോഹിതനായ യോശുവ മലിനവസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് യഹോവയുടെ ദൂതന്റെ മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്നു; കേസ് വാദിക്കാൻ ഒരുങ്ങി 'കുറ്റാരോപകൻ' അവന്റെ വലത്തുഭാഗത്തു നിൽക്കുന്നു. ജനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കേണ്ട പുരോഹിതൻ തന്നെ കാണപ്പെടാൻ യോഗ്യനല്ല.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ ഇസ്രായേൽ ദൈവത്തെ സമീപിക്കുന്ന വഴിയാണ് പൗരോഹിത്യം; പ്രവാസത്തിനുശേഷം, അതും ജനതയുടെ പരാജയങ്ങളുടെ കറ വഹിച്ചു. രാത്രിപരമ്പരയുടെ നടുവിലുള്ള ഈ ദർശനം അതിനെ നേരിട്ടു കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു: ദൈവാലയം പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അതിലെ പുരോഹിതൻ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടണം. യിരെമ്യാവ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു രാജകീയ സ്ഥാനപ്പേരായ 'മുള'യെയും അത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു; പുരോഹിതനെ വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു രൂപത്തോടു ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു — സെഖര്യാവ് 6-ലൂടെ പിൽക്കാല മശീഹാപ്രത്യാശയിലേക്കു നീളുന്ന ഒരു ചരട്.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: തന്റെ ജനത്തെ അയോഗ്യരാക്കുന്ന കുറ്റം ദൈവം തന്നെ നീക്കുന്നുവെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കാൻ — അങ്ങനെ പുനർനിർമ്മിച്ച ദൈവാലയത്തിലെ ആരാധന ആരംഭിക്കാനാകും — യോശുവയ്ക്കപ്പുറം, കുറ്റം 'ഒരൊറ്റ ദിവസംകൊണ്ട്' നീക്കപ്പെടാനിരിക്കുന്ന, വരാനിരിക്കുന്ന 'മുള'യിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടാനും.
- 3:1–5 — യോശുവ മുഷിഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിൽക്കുന്നു; കുറ്റാരോപകൻ (എബ്രായയിൽ 'സാത്താൻ' — ഇവിടെ ഒരു പേരിനെക്കാൾ ഒരു സ്ഥാനപ്പേര്) കുറ്റം ചുമത്താൻ ഒരുങ്ങി നിൽക്കുന്നു. ദൈവം കുറ്റാരോപകനെ ശാസിക്കുന്നു: യോശുവ 'തീയിൽനിന്നു വലിച്ചെടുത്ത ഒരു കൊള്ളി' ആണ് — ശിക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടവനല്ല, രക്ഷിക്കപ്പെട്ടവൻ. മലിനവസ്ത്രങ്ങൾ ഊരിമാറ്റപ്പെടുന്നു, ശുദ്ധമായ അങ്കികൾ ധരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവന്റെ തലയിൽ ശുദ്ധമായ ഒരു തലപ്പാവു വെക്കപ്പെടുന്നു.
- 3:6–7 — ചുമതല: യോശുവ ദൈവത്തിന്റെ വഴികളിൽ നടക്കുകയും അവന്റെ നിബന്ധനകൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ ദൈവാലയം ഭരിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗീയസഭയിൽ നിൽക്കുന്നവരുടെ ഇടയിൽ പ്രവേശനം നേടുകയും ചെയ്യും. ശുദ്ധീകരണം ആദ്യം; ഉത്തരവാദിത്തം പിന്നാലെ.
- 3:8–10 — യോശുവയും അവന്റെ സഹപുരോഹിതന്മാരും വരാനിരിക്കുന്ന ഒന്നിന്റെ അടയാളമാണ്: ദൈവം 'എന്റെ ദാസനായ മുള'യെ വരുത്തും. ഏഴു കണ്ണുകളുള്ള ഒരു കല്ല് യോശുവയുടെ മുമ്പിൽ വെക്കപ്പെടുന്നു; ദേശത്തിന്റെ കുറ്റം ഒരൊറ്റ ദിവസംകൊണ്ടു നീക്കുമെന്നു ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രത്തോടെ രംഗം സമാപിക്കുന്നു — ഓരോരുത്തനും തന്റെ അയൽക്കാരനെ മുന്തിരിവള്ളിയുടെയും അത്തിവൃക്ഷത്തിന്റെയും കീഴിലേക്കു ക്ഷണിക്കുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: സെഖര്യാവ് 3:4 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: മതനേതാവ് മറ്റാരെയുംപോലെതന്നെ മലിനനാണെന്നു ദർശനം സത്യസന്ധമായി പറയുന്നു; കുറ്റാരോപണത്തെ നിഷേധിച്ചുകൊണ്ടല്ല അത് ഉത്തരം നൽകുന്നത്. വസ്ത്രം മാറ്റിക്കൊണ്ടാണ് ഉത്തരം നൽകുന്നത്. സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിനെക്കാൾ ആഴത്തിൽ പോകുന്ന കൃപയുടെ ഒരു ചിത്രം പല വായനക്കാരും ഇവിടെ കണ്ടെത്തുന്നു: 'യോഗ്യനല്ല' എന്ന വിധി റദ്ദാക്കപ്പെടുന്നു; അതിനുശേഷമാണ് പണി ആരംഭിക്കുന്നത്.