काही दुःख विजयानंतरच येते. एखादे कुटुंब खटला जिंकते, धोका टळतो, आणि मग नंतरच्या शांततेत कोणाला तरी शेवटी जाणवते की आपल्या स्वतःच्या शब्दांनी किंवा निर्णयांनी आपल्या प्रिय व्यक्तीचे काय केले. सुटकेचा दिलासा आणि दुःख एकत्रच येतात. जखऱ्या 12 याच क्रमाने पुढे जातो. आधी वेढा: सर्व राष्ट्रे यरुशलेमेविरुद्ध एकत्र येतात आणि तिला उचलायला फार जड असलेला दगड असे पाहतात. मग, धोका संपल्यावर, देव कृपेचा आणि विनवणीचा आत्मा ओततो, आणि नगरी ज्याला त्यांनी भोसकले त्याच्याकडे पाहते — आणि एकुलत्या एका मुलासाठी रडावे तशी रडते.
कथेत हे कुठे आहे: अध्याय 12–14 हे जखऱ्याची शेवटची देववाणी आहेत, जी 'त्या दिवशी' — जेव्हा देव यरुशलेमेसाठी निर्णायकपणे कार्य करतो — घडते. अध्याय 11 मधील नाकारलेल्या मेंढपाळानंतर, हा अध्याय सुटकेचे रूपांतर पश्चात्तापात करतो. तिसऱ्या अंकात हे एका जखमी व्यक्तीचे जुन्या करारातील सर्वांत गूढ चित्रांपैकी एक आहे; चौथ्या अंकात योहानाचे शुभवर्तमान ते वधस्तंभाच्या पायथ्याशी वाचेल.
हा अध्याय काय करतो: अभिवचन देणे की देव प्रत्येक शत्रूपासून यरुशलेमेचे रक्षण करील, आणि खरी पुनर्स्थापना केवळ विजयाने नव्हे, तर ज्याला आपण जखमी केले त्याच्यासाठी शोकाकुल झालेल्या लोकांद्वारे येईल.
- 12:1–3 — देववाणीची सुरुवात ज्याने आकाश पसरले आणि माणसाचा आत्मा घडवला त्या देवाने होते. तो यरुशलेमेला राष्ट्रांना झोकांड्या खायला लावणारा प्याला आणि उचलू पाहणाऱ्या सर्वांना इजा करणारा जड दगड बनवील.
- 12:4–9 — त्या दिवशी देव हल्लेखोरांच्या घोड्यांना भयभीत करतो. यहूदाची कुळे पेंढ्यांमधील अग्नीच्या पात्रासारखी होतात, आणि यहूदाची गावे आधी तारली जातात, म्हणजे दावीदाच्या घराण्याने त्यांच्यावर वर्चस्व गाजवू नये. सर्वांत दुर्बळ दावीदासारखा होईल, आणि दावीदाचे घराणे परमेश्वराच्या दूतासारखे.
- 12:10 — देव दावीदाच्या घराण्यावर आणि यरुशलेमेवर कृपेचा आणि विनवणीचा आत्मा ओततो. 'ज्याला त्यांनी भोसकले त्या माझ्याकडे ते पाहतील', आणि एकुलत्या एका मुलासाठी करावा तसा शोक करतील. मूळ संदर्भात भोसकलेल्या व्यक्तीचे नाव दिलेले नाही — कदाचित एखादा हुतात्मा झालेला पुढारी किंवा संदेष्टा, ज्याची जखम देव स्वतःची मानतो; योहान 19:37 हे वचन वधस्तंभावरील येशूला लागू करते, आणि प्रकटीकरण 1:7 ते पुन्हा उचलते.
- 12:11–14 — हा शोक मगिद्दोच्या मैदानातील हदाद-रिम्मोनसाठी झालेल्या शोकाइतका मोठा असेल. प्रत्येक कुटुंब वेगवेगळे रडते — दावीद, नाथान, लेवी आणि शिमी यांची कुळे, त्यांच्या स्त्रिया वेगळ्या — असे दुःख जे राष्ट्रीयही आहे आणि अत्यंत वैयक्तिकही.
मुख्य वचन: जखऱ्या 12:10 · मग काय: हा अध्याय सांगतो की सर्वांत खोल नूतनीकरणाची सुरुवात आपण काय जखमी केले ते पाहण्याने होते. येथे कृपा दुःखाला टाळून जात नाही; ती दुःख निर्माण करते, आणि ते दुःख बरे होण्याची सुरुवात असते. ख्रिस्ती हे वधस्तंभाकडे पाहणे असे वाचतात; कोणताही वाचक हे सत्य ओळखू शकतो की आपण जे केले त्याची किंमत आपल्याला शेवटी दिसते तेव्हाच बदलाची सुरुवात होते.