← सभी अध्याय
814 / 1113 · जकर्याह 12 · वापसी और पुनर्निर्माण · तिथि अज्ञात — परंपरागत मत के अनुसार 518 ईसा पूर्व के बाद; बहुत से विद्वान इसे 5वीं–4थी शताब्दी ईसा पूर्व में रखते हैं

वे उस बेधे हुए की ओर देखेंगे

विवादित

कुछ शोक विजय के बाद ही आता है। एक परिवार मुक़दमा जीत जाता है, ख़तरा टल जाता है, और फिर बाद की शांति में किसी को आख़िरकार समझ आता है कि उसके अपने शब्दों या निर्णयों ने किसी प्रियजन के साथ क्या किया। राहत और दुःख एक साथ आते हैं। जकर्याह 12 इसी क्रम में चलता है। पहले घेराबंदी आती है: सब जातियाँ यरूशलेम के विरुद्ध इकट्ठी होती हैं और पाती हैं कि वह ऐसा पत्थर है जो उठाए नहीं उठता। फिर, जब ख़तरा टल जाता है, परमेश्वर अनुग्रह और गिड़गिड़ाहट का आत्मा उंडेलता है, और नगर उसकी ओर देखता है जिसे उन्होंने बेधा है — और ऐसे रोता है जैसे इकलौते बच्चे के लिए।

कहानी में यह कहाँ है: अध्याय 12–14 जकर्याह की अंतिम भविष्यवाणी हैं, जो 'उस दिन' पर आधारित है जब परमेश्वर यरूशलेम के लिए निर्णायक रूप से कार्य करता है। अध्याय 11 के ठुकराए गए चरवाहे के बाद, यह अध्याय छुटकारे को पश्चाताप में बदल देता है। तीसरे अंक में यह एक घायल व्यक्ति के बारे में पुराने नियम के सबसे रहस्यमय चित्रों में से एक है; चौथे अंक में यूहन्ना का सुसमाचार इसे क्रूस के नीचे पढ़ेगा।

यह अध्याय क्या कर रहा है: प्रतिज्ञा करना कि परमेश्वर हर शत्रु के विरुद्ध यरूशलेम की रक्षा करेगा, और यह कि सच्ची पुनर्स्थापना केवल विजय से नहीं, बल्कि एक ऐसी प्रजा के द्वारा आएगी जो उसके लिए शोक में लाई गई है जिसे उन्होंने घायल किया।

पद-दर-पद
  • 12:1–3 — भविष्यवाणी परमेश्वर से आरंभ होती है, जिसने आकाश को ताना और मनुष्य की आत्मा को रचा। वह यरूशलेम को एक ऐसा प्याला बनाएगा जो जातियों को लड़खड़ा दे, और एक ऐसा भारी पत्थर जो उसे उठाने का प्रयास करने वाले सबको घायल कर दे।
  • 12:4–9 — उस दिन परमेश्वर हमलावरों के घोड़ों को घबराहट से मारता है। यहूदा के कुल पूलों के बीच आग की अँगीठी जैसे हो जाते हैं, और यहूदा के गाँवों का उद्धार पहले होता है ताकि दाऊद का घराना उन पर प्रभुता न जताए। सबसे निर्बल दाऊद के समान होगा, और दाऊद का घराना यहोवा के दूत के समान।
  • 12:10 — परमेश्वर दाऊद के घराने और यरूशलेम पर अनुग्रह और गिड़गिड़ाहट का आत्मा उंडेलता है। 'वे मेरी ओर देखेंगे, जिसे उन्होंने बेधा है', और ऐसे विलाप करेंगे जैसे इकलौते बच्चे के लिए। अपने पहले परिवेश में बेधे हुए का नाम नहीं दिया गया — शायद कोई शहीद अगुवा या नबी, जिसके घाव को परमेश्वर अपना घाव मानता है; यूहन्ना 19:37 इस आयत को क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु पर लागू करता है, और प्रकाशितवाक्य 1:7 इसे फिर उठाता है।
  • 12:11–14 — यह विलाप उतना ही बड़ा होगा जितना मगिद्दो के मैदान में हदद्रिम्मोन के लिए हुआ था। हर परिवार अलग-अलग रोता है — दाऊद, नातान, लेवी और शिमी के कुल, और उनकी स्त्रियाँ अलग — एक ऐसा शोक जो राष्ट्रीय भी है और गहराई से व्यक्तिगत भी।
यह क्या दिखाता हैयूहन्ना का सुसमाचार यीशु की पसली बेधे जाने के समय इस आयत को स्पष्ट रूप से उद्धृत करता है (यूहन्ना 19:34–37), और मगिद्दो के विलाप को अक्सर राजा योशिय्याह के लिए किए गए विलाप से जोड़ा जाता है, जिसकी मृत्यु वहीं हुई थी (2 इतिहास 35:22–25)।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैनबी के अपने समय में बेधा हुआ कौन था, यह अज्ञात है, और इब्रानी पाठ एक ही आयत में 'मुझ' और 'उस' के बीच बदलता है, जिसे अनुवादक और व्याख्याकार अलग-अलग ढंग से सँभालते हैं; 'हदद्रिम्मोन' की पहचान निश्चित नहीं है।

मुख्य पद: जकर्याह 12:10  ·  तो क्या: यह अध्याय कहता है कि सबसे गहरा नवीकरण यह देखने से आरंभ होता है कि हमने किसे घायल किया है। यहाँ अनुग्रह शोक को लाँघ नहीं जाता; वह शोक को उत्पन्न करता है, और वह शोक चंगाई की शुरुआत है। मसीही इसे क्रूस की ओर देखने के रूप में पढ़ते हैं; कोई भी पाठक इस सच्चाई को पहचान सकता है कि परिवर्तन तब आरंभ होता है जब हम आख़िरकार अपने किए की कीमत देखते हैं।

← चाँदी के तीस टुकड़ेआपने अभी चाँदी के तीस टुकड़ों के बदले ठुकराए गए चरवाहे के बारे में पढ़ा (जकर्याह 11); अब यरूशलेम उसके लिए विलाप करता है जिसे उसने बेधा। आगे, पाप धोने के लिए एक सोता खुलता है, और चरवाहे को मारा जाता है (जकर्याह 13)।एक सोता खुला, एक चरवाहा मारा गया →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
← सभी अध्याय