← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
814 / 1113 · ಜೆಕರ್ಯನು 12 · ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ — ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಲುವಿನ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 518ರ ನಂತರ; ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5ನೇ–4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ

ತಾವು ಇರಿದವನನ್ನು ಅವರು ನೋಡುವರು

ವಿವಾದಿತ

ಕೆಲವು ದುಃಖಗಳು ಜಯದ ನಂತರವೇ ಬರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅಪಾಯ ದಾಟಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆಮೇಲೆ ನಂತರದ ನಿಶ್ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳು ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆಗಳು ತಾವು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದವು ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೋ ಕೊನೆಗೂ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಜೆಕರ್ಯನು 12 ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಒಂದು ಮುತ್ತಿಗೆ: ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿರುದ್ಧ ಕೂಡಿಬಂದು, ಅದು ಎತ್ತಲಾಗದಷ್ಟು ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆಮೇಲೆ, ಅಪಾಯ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ದೇವರು ಕೃಪೆಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾಪನೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವು ತಾವು ಇರಿದವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಅಳುವಂತೆ ಅಳುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: 12–14ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಜೆಕರ್ಯನ ಕೊನೆಯ ದೈವೋಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ; ದೇವರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವ 'ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ' ಅವು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. 11ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರುಬನ ನಂತರ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಅಂಕದೊಳಗೆ ಇದು ಗಾಯಗೊಂಡ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆ ಇದನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಕಾಪಾಡುವನು ಎಂದೂ, ನಿಜವಾದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಜಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಾವು ಗಾಯಪಡಿಸಿದವನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವಂತೆ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಮೂಲಕವೂ ಬರುವುದು ಎಂದೂ ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 12:1–3 — ಆಕಾಶವನ್ನು ಹರಡಿದವನೂ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವನೂ ಆದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ದೈವೋಕ್ತಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆತನು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ತೂರಾಡಿಸುವ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನಾಗಿಯೂ, ಅದನ್ನು ಎತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗಾಯಪಡಿಸುವ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡುವನು.
  • 12:4–9 — ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ದಾಳಿಕಾರರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಗಲಿಬಿಲಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯೆಹೂದದ ಗೋತ್ರಗಳು ಸಿವುಡುಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಂಕಿಯ ಒಲೆಯಂತಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ದಾವೀದನ ಮನೆತನ ಅವರ ಮೇಲೆ ದರ್ಪ ತೋರಿಸದಂತೆ ಯೆಹೂದದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮೊದಲು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಬಲಹೀನನು ದಾವೀದನಂತಿರುವನು, ಮತ್ತು ದಾವೀದನ ಮನೆತನ ಯೆಹೋವನ ದೂತನಂತಿರುವುದು.
  • 12:10 — ದೇವರು ದಾವೀದನ ಮನೆತನದ ಮೇಲೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೂ ಕೃಪೆಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾಪನೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ಅವರು ತಾವು ಇರಿದ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವರು', ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಗೋಳಾಡುವಂತೆ ಗೋಳಾಡುವರು. ಅದರ ಮೂಲ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಯಲ್ಪಟ್ಟವನು ಹೆಸರಿಲ್ಲದವನು — ಬಹುಶಃ ಹುತಾತ್ಮನಾದ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿ, ಆ ಗಾಯವನ್ನು ದೇವರು ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯೋಹಾನನು 19:37 ಈ ವಚನವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ 1:7 ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
  • 12:11–14 — ಆ ಗೋಳಾಟ ಮೆಗಿದ್ದೋ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಹದದ್ರಿಮ್ಮೋನಿಗಾಗಿ ಆದ ಗೋಳಾಟದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಳುತ್ತದೆ — ದಾವೀದ, ನಾತಾನ, ಲೇವಿ ಮತ್ತು ಶಿಮ್ಮಿಯ ಗೋತ್ರಗಳು, ಅವರ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಬೇರೆಯಾಗಿ — ಇದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವೂ ಆಳವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವೂ ಆದ ದುಃಖ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೇಸುವಿನ ಪಕ್ಕೆ ಇರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆ ಈ ವಚನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ (ಯೋಹಾನನು 19:34–37), ಮತ್ತು ಮೆಗಿದ್ದೋವಿನಲ್ಲಿನ ಗೋಳಾಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಅರಸನಾದ ಯೋಷೀಯನಿಗಾಗಿನ ಪ್ರಲಾಪದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 35:22–25).
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ವಂತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಯಲ್ಪಟ್ಟವನು ಯಾರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಅದೇ ವಚನದಲ್ಲಿ 'ನನ್ನನ್ನು' ಮತ್ತು 'ಅವನನ್ನು' ಎಂಬವುಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಭಾಷಾಂತರಕಾರರೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರೂ ಇದನ್ನು ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; 'ಹದದ್ರಿಮ್ಮೋನ್' ಖಚಿತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಜೆಕರ್ಯನು 12:10  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ನವೀಕರಣ ನಾವು ಏನನ್ನು ಗಾಯಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೃಪೆ ದುಃಖವನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ದುಃಖವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ದುಃಖವೇ ಗುಣವಾಗುವಿಕೆಯ ಆರಂಭ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದರ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೂ ಕಂಡಾಗ ಬದಲಾವಣೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಯಾವ ಓದುಗನೂ ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲನು.

← ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳುಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರುಬನ ಕುರಿತು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಜೆಕರ್ಯನು 11); ಈಗ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ತಾನು ಇರಿದವನಿಗಾಗಿ ಗೋಳಾಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಲು ಒಂದು ಬುಗ್ಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕುರುಬನು ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ (ಜೆಕರ್ಯನು 13).ತೆರೆದ ಬುಗ್ಗೆ, ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರುಬನು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು