← सर्व अध्याय
404 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 70 · एकसंध राज्य · काळ अज्ञात; दावीदाचे मानले जाते, सुमारे इ.स.पू. 1000 (त्याच्या शीर्षकानुसार; वादग्रस्त)

हे देवा, त्वरा कर, मला साहाय्य कर

वादग्रस्त

काही प्रार्थना दीर्घ आणि काळजीपूर्वक घडवलेल्या असतात. इतर म्हणजे एखादे मूल घरात ओरडून म्हणते तसे — 'आई, लवकर ये!' — स्पष्टीकरणाला वेळ नाही, फक्त तातडी आणि कोणीतरी येईल हा विश्वास. स्तोत्र 70 दुसऱ्या प्रकारचे आहे. ते फक्त पाच वचनांचे आहे, देवाने त्वरा करावी या विनवणीने सुरू होते आणि संपते, आणि जवळजवळ प्रत्येक ओळ एक विनंती आहे. ती पुन्हा वापरलेली प्रार्थनाही आहे: जवळजवळ शब्दशः ती स्तोत्र 40 ची शेवटची वचने पुन्हा सांगते — उचलून स्वतंत्रपणे ठेवलेली, अशी छोटी हाक जी कोणीही घाईत करू शकेल.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात स्तोत्रसंहिता इस्राएलाचे सामायिक प्रार्थनापुस्तक बनत आहे, आणि स्तोत्र 70 दाखवते की त्यातील प्रार्थना कशा वापरल्या आणि पुन्हा वापरल्या गेल्या. एका स्तोत्रातील एक उतारा स्वतंत्र प्रार्थना म्हणून वेगळा ठेवला आहे, आणि त्याचे शीर्षक त्याला 'स्मरणासाठी' किंवा 'स्मारक अर्पणासाठी' असे दर्शवते. दावीदाच्या आयुष्याच्या शेवटाजवळ त्याच्या इतर स्तोत्रांबरोबर ठेवलेले हे स्तोत्र स्तोत्र 69 चा दीर्घ विलाप आणि स्तोत्र 71 मधील वृद्धाची प्रार्थना यांना जोडते.

हा अध्याय काय करतो: तीव्र धोक्याच्या क्षणांसाठी एक छोटी, सोबत नेता येणारी प्रार्थना देणे — धमकावणाऱ्यांविरुद्ध देवाने त्वरित कृती करावी, आणि त्याच्याकडे पाहणाऱ्या सर्वांना आनंद द्यावा अशी विनंती करत.

हे येथे का वाचले जाते: या स्तोत्रावर दावीदाचे नाव आहे (किंवा ते दावीदाच्या संग्रहात आहे), पण कोणतेही शीर्षक त्याला एखाद्या घटनेशी जोडत नाही. प्रत्येकासाठी एखाद्या प्रसंगाचा अंदाज बांधण्याऐवजी आम्ही ही स्तोत्रे दावीदाच्या आयुष्याच्या शेवटाजवळ एकत्र ठेवतो — 'इस्राएलचा मधुर स्तोत्रकार' (2 शमुवेल 23:1). 'दावीदाचे' याचा अर्थ दावीदाने लिहिलेले, दावीदासाठी, किंवा दावीदाच्या परंपरेतील असा असू शकतो.
वचनामागून वचन
  • 70:1 — सुरुवात जवळजवळ धापा टाकणारी आहे: हे देवा, मला सोडव; हे परमेश्वरा, मला साहाय्य करायला त्वरा कर. स्तोत्र संकटाच्या अगदी मध्यातून सुरू होते.
  • 70:2–3 — त्याचा जीव घेऊ पाहणारे लज्जित व्हावेत आणि माघारी फिरावेत, आणि त्याच्या संकटावर 'अहा, अहा!' म्हणून आनंद साजरा करणारे आपल्याच अप्रतिष्ठेने थांबवले जावेत, अशी तो विनंती करतो.
  • 70:4 — लक्ष देवाला शोधणाऱ्या प्रत्येकापर्यंत विस्तारते: ते आनंद करोत आणि 'देव थोर आहे!' असे म्हणत राहोत. प्रार्थना फक्त स्वतःसाठी नाही.
  • 70:5 — शेवट पुन्हा त्याच्या गरजेकडे येतो: मी दीन आणि गरजू आहे; हे देवा, माझ्याकडे त्वरा कर. तू माझे साहाय्य आणि माझा सोडवणारा आहेस — उशीर करू नकोस.
हे काय दाखवतेस्तोत्र 70 स्तोत्र 40:13–17 शी जवळून जुळते, लहान फरकांसह, ज्यात दैवी नावांचाही समावेश आहे: जिथे स्तोत्र 40 मध्ये 'परमेश्वर' (याहवे) आहे तिथे स्तोत्र 70 अनेकदा 'देव' (एलोहीम) वापरते. हे तथाकथित एलोहिस्टिक स्तोत्रसंग्रहाच्या (स्तोत्रे 42–83) व्यापक आकृतिबंधाशी जुळते, जिथे 'देव' या शब्दाला प्राधान्य दिले आहे.
पुरावा कुठे थांबतोकोणती आवृत्ती आधी आली — स्तोत्र 40 चा शेवट की स्तोत्र 70 — हे वादग्रस्त आहे, आणि शीर्षकातील 'स्मरणासाठी' याचा नेमका अर्थ अनिश्चित आहे. दावीदाच्या इतर स्तोत्रांप्रमाणे, लेखकत्व पडताळता येत नाही.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 70:5  ·  मग काय: प्रत्येक प्रार्थना वक्तृत्वपूर्ण असण्याची गरज नाही. स्तोत्र 70 त्या छोट्या, आर्त हाकेला मान्यता देते जी पुष्कळ लोक इस्पितळाच्या कॉरिडॉरमध्ये, वाईट बातमीच्या फोननंतर किंवा रात्री उशिरा करतात. ते हेही दाखवते की दुसऱ्याचे शब्द उसने घेणे कमी दर्जाचे नाही: पुन्हा वापरलेली एखादी जुनी प्रार्थना घाबरलेल्या माणसाला जे शब्द सापडत नाहीत ते नेमके सांगू शकते.

← गळ्यापर्यंत खोल पाण्याततुम्ही नुकतेच स्तोत्र 69 वाचले — खोल पाण्यातून उठलेला आणि स्तुतीत संपणारा दीर्घ आक्रोश. पुढे, स्तोत्र 71 तीच विनवणी वृद्ध झालेल्या माणसाच्या आवाजात पुढे नेते — आपल्याला सोडून दिले जाऊ नये अशी विनंती करत.म्हातारपणी मला सोडू नकोस →
← सर्व अध्याय