← सर्व अध्याय
309 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 57 · एकसंध राज्य · दावीदाच्या हयातीत, सुमारे इ.स.पू. 1015 (त्याच्या शीर्षकानुसार; वादग्रस्त)

हे सारंगी व वीणे, जागी हो

वादग्रस्त

ज्याने वादळाची एखादी लांब रात्र काढली आहे — वीज गेलेली, पाणी वाढत चाललेले, वारा छतावर घाव घालत असलेला — त्याला पहिल्या प्रकाशाचा दिलासा माहीत असतो. तुम्ही झोपत नाही; फक्त सकाळची वाट पाहता. स्तोत्र 57 ही रात्र आणि सकाळ यांची कविता आहे. त्याचे शीर्षक त्याला दावीद शौलापासून पळत असतानाच्या एका गुहेत ठेवते, जेव्हा झेप घ्यायला तयार सिंहांसारखा धोका चहूबाजूंनी होता. त्याची सुरुवात लपून होते — वादळ जाईपर्यंत आईच्या पंखांखाली आश्रय घेणाऱ्या पिलासारखी. आणि त्याचा शेवट अशा एका गायकाने होतो जो इतक्या आत्मविश्वासाने भरलेला आहे की सूर्याच्या आधी उठून स्वतःच पहाटेला जागे करू इच्छितो.

कथेत हे कुठे आहे: अजूनही तिसऱ्या अंकात, अभिषिक्त राजा दावीद गुहांमध्ये राहत आहे. 1 शमुवेल 24 नंतर लगेच आल्यामुळे, हे स्तोत्र त्या संयमामागची प्रार्थना असल्यासारखे वाचले जाते: दावीदाला शौलावर वार करण्याची गरज नाही, कारण देव स्वर्गातून कार्य करील असा त्याला भरवसा आहे. तरीही त्याचे क्षितिज एका गुहेपेक्षा कितीतरी विस्तृत आहे. त्याचा शेवट लोकांमध्ये आणि राष्ट्रांमध्ये स्तुतीने होतो — बायबलच्या मोठ्या कथेत इस्राएलचा देव कधीही केवळ एका जमातीचा देव नसतो याची ही आठवण आहे.

हा अध्याय काय करतो: धोक्याच्या आतच भरवसा वाढत जातो हे दाखवणे: देवाच्या संरक्षणाखाली आश्रय घेण्यापासून, शत्रूच्या प्रामाणिक वर्णनातून, एका स्थिर अंतःकरणापर्यंत आणि इस्राएलच्या पलीकडे सर्व राष्ट्रांपर्यंत पोहोचणाऱ्या गीतापर्यंत.

हे येथे का वाचले जाते: या स्तोत्राचे शीर्षक त्याला दावीदाच्या जीवनातील एका विशिष्ट क्षणाशी जोडते, म्हणून ते त्याच क्षणी वाचले जाते. ही शीर्षके प्राचीन आहेत, पण स्तोत्रे संग्रहित होत असताना जोडली गेली; बहुतेक विद्वान त्यांना मूळ कवितेचा भाग न मानता प्रारंभिक परंपरा मानतात.
वचनामागून वचन
  • 57:1–3 — हे देवा, माझ्यावर दया कर: वादळे निघून जाईपर्यंत मी तुझ्या पंखांच्या सावलीत आश्रय घेईन. मी परात्पर देवाचा धावा करतो, जो माझ्यासाठी आपला उद्देश पूर्ण करतो; तो स्वर्गातून आपले अढळ प्रेम आणि विश्वासूपणा पाठवील आणि मला वाचवील.
  • 57:4–6 — धोक्याचे वर्णन: स्तोत्रकर्ता सिंहांमध्ये पडून आहे — ज्यांचे दात भाले आणि बाण आहेत आणि ज्यांच्या जिभा धारदार तलवारी आहेत. मध्येच धृपद येते — हे देवा, आकाशांहून उंच उंचावलेला हो. त्याच्या शत्रूंनी जाळे पसरले आणि खड्डा खणला, पण तेच त्यात पडले आहेत.
  • 57:7–11 — हे देवा, माझे अंतःकरण स्थिर आहे; मी गाईन. हे सारंगी व वीणे, जागी हो — मी पहाटेला जागे करीन. तो लोकांमध्ये देवाची स्तुती करण्याचा नवस करतो, कारण देवाचे प्रेम आकाशापर्यंत आणि त्याचा विश्वासूपणा मेघांपर्यंत पोहोचतो. धृपदाने स्तोत्राचा शेवट होतो.
हे काय दाखवतेवचने 7–11 जवळजवळ शब्दशः स्तोत्र 108 च्या सुरुवातीला पुन्हा येतात, जे त्यांना स्तोत्र 60 च्या एका भागाशी जोडते — इस्राएलच्या उपासनेने जुनी स्तोत्रे पुन्हा वापरली आणि नव्याने जुळवली याचा हा स्पष्ट पुरावा आहे. शीर्षकातील 'मिक्ताम' आणि 'नाश करू नको' ही चालीची सूचना गायनातील उपासनेत त्याचा वापर दर्शवतात.
पुरावा कुठे थांबतोकोणती गुहा अभिप्रेत आहे हे शीर्षक सांगत नाही: परंपरा तिला अदुल्लाम (1 शमुवेल 22) किंवा एन-गेदी (1 शमुवेल 24) शी जोडते, पण दोन्हींपैकी कशाचीही पुष्टी करता येत नाही. स्तोत्रे संकलित होत असताना शीर्षक जोडले गेले, आणि 'दावीदाचे' याचा अर्थ त्याने लिहिलेले, त्याच्यासाठी किंवा त्याच्याविषयी असा असू शकतो.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 57:1  ·  मग काय: स्तुती सुरू करण्यासाठी हे स्तोत्र धोका टळण्याची वाट पाहत नाही. सिंह अजून बाहेर असतानाच ते गुहेत गाते. हा नकार नाही — धोक्याचे जिवंत वर्णन केलेले आहे — तर शेवटचा शब्द कशाचा असेल याविषयीचा एक निर्णय आहे. लांब रात्रीतून जाणाऱ्या कोणासाठीही ते धरून ठेवण्यासाठी दोन गोष्टी देते: आत्ता आश्रय घेण्याचे एक ठिकाण, आणि सकाळ येईल ही अपेक्षा.

← शौलाच्या झग्याचा काठतुम्ही नुकतेच दावीदाने एन-गेदीच्या गुहेत शौलाला जीवदान दिल्याचे वाचले (1 शमुवेल 24); या स्तोत्राचे शीर्षक त्याला शौलापासून पळतानाच्या एका गुहेत ठेवते. पुढे, स्तोत्र 142, आणखी एक प्रार्थना जिचे शीर्षक तिला 'गुहेत' ठेवते.गुहेतून केलेली प्रार्थना →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय