गुहेतून केलेली प्रार्थना

काही प्रार्थना टेबलापाशी बसून रचल्या जातात; तर काही माणसाच्या तोंडून अर्धवट ओरडत, कोणत्याही सफाईशिवाय बाहेर पडतात. पहाटे दोन वाजता मित्राला फोन करणाऱ्या कोणाचा तरी विचार करा — काही हुशारीचे मागण्यासाठी नव्हे, फक्त एवढे सांगण्यासाठी: मला हे जमत नाही, आणि दुसरे कोणीही ऐकत नाही. स्तोत्र 142 अशाच फोनसारखे वाटते. त्याचे शीर्षक दावीदाला एका गुहेत ठेवते — राजा म्हणून अभिषेक झालेला माणूस, आता डोक्यावर इनाम असलेला, खडकात अंग चोरून बसलेला. कविता त्याच्या भीतीला सजवत नाही. तो ती मोठ्याने बोलून दाखवतो, टेबलावर पत्र मांडावे तशी ती मांडतो, आणि मग जवळजवळ त्याच श्वासात, ज्याच्याशी तो बोलत आहे त्यालाच आपला उरलेला एकमेव आश्रय म्हणतो.

कथेत हे कुठे आहे: आपण तिसऱ्या अंकात, इस्राएलच्या कथेत, एका विचित्र थांब्यावर आहोत: देवाने निवडलेला राजा लोकांनी निवडलेल्या राजापासून पळत आहे. या वर्षांत दावीदाचे काय झाले हे 1 शमुवेलमधील कथन सांगते; 57 आणि 142 सारखी स्तोत्रे आतून ते कसे वाटले हे तुम्हाला ऐकू देतात. क्रमाने वाचल्यास, गुहा केवळ लपण्याची जागा उरत नाही. तिथे भावी राजा तळातून प्रार्थना करायला शिकतो — स्तोत्रे संपूर्ण इस्राएलला जी भूमिका शिकवतील, आणि नंतरच्या वाचकांनी जी येशूच्या स्वतःच्या आक्रोशात पुन्हा ऐकली.

हा अध्याय काय करतो: ज्याच्याजवळ एकही मित्रपक्ष उरलेला नाही अशा व्यक्तीला शब्द देणे — कच्च्या गाऱ्हाण्याला कोणाला तरी उद्देशून केलेल्या प्रार्थनेत बदलणे, आणि देवापुढे प्रामाणिकपणे मांडलेले दुःख हे स्वतःच भरवशाचे कृत्य आहे हे शिकवणे.

• 142:1–2 — दावीद मोठ्याने धावा करतो आणि आपले गाऱ्हाणे ओततो. क्रियापदे शारीरिक आहेत — उंचावलेला आवाज, बाहेर सांडलेले संकट — जणू काहीही आवरून धरलेले नाही किंवा आधी नीटनेटके केलेले नाही.
• 142:3–4 — जेव्हा त्याचा आत्मा क्षीण होतो, तेव्हा तो स्वतःला आठवण करून देतो की देवाला त्याचा मार्ग ठाऊक आहे, त्यावर लपवलेले सापळेसुद्धा. तो आपल्या उजवीकडे पाहतो — जिथे न्यायालयात त्याच्या बाजूने बोलणारा उभा राहिला असता — आणि तिथे कोणीच नाही. तो जगतो की मरतो याची कोणालाही पर्वा नाही.
• 142:5–7 — वळण: 'तू माझा आश्रय आहेस.' तो आपल्या 'कैदखान्यातून' — गुहेतून, किंवा पाठलाग होत असलेल्या संपूर्ण जीवनातून — बाहेर काढले जावे अशी विनंती करतो, आणि शेवटी अशा दिवसाकडे पाहतो जेव्हा नीतिमान त्याच्याभोवती जमतील, कारण देवाने त्याच्यावर उपकार केले आहेत. वचन 4 मधील एकटेपण वचन 7 मध्ये सोबतीत बदलते.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 142:5  ·  मग काय: पुष्कळ लोक असे गृहीत धरतात की देवाने ऐकावे म्हणून प्रार्थना शांत आणि विश्वासपूर्ण वाटली पाहिजे. हे स्तोत्र गाऱ्हाण्याने सुरू होते आणि एकटे पडल्याविषयी प्रामाणिक राहते. विश्वासापर्यंत पोहोचण्यासाठी ते भावना वगळत नाही; एकीतून चालत ते दुसरीपर्यंत पोहोचते. कोंडीत सापडलेल्या आणि कोणीही ऐकत नाही असे वाटणाऱ्या कोणालाही ते एक प्रकारची परवानगी देते: स्पष्टपणे सांगा, आणि कोणाला तरी उद्देशून सांगा.