देण्याची एक अशी पद्धत असते जी आपल्याला खरोखर किती काळजी आहे याचे सत्य सांगते. पाहुण्याला कडा उडालेला कप मिळतो; मंदिराला असे नाणे मिळते जे आपण इतरत्र खर्च करू शकलो नाही. कोणी काही बोलत नाही, पण सर्वांना माहीत असते. मलाखीच्या लक्षात हे त्याच्या काळातील उपासनेत येते. मंदिर पुन्हा बांधून अनेक दशके झाली आहेत, यज्ञ चालू आहेत, आणि तरीही याजक आंधळी, लंगडी आणि आजारी जनावरे वेदीवर आणत आहेत. संदेष्टा म्हणतो, हे तुमच्या राज्यपालाला देऊन पाहा, तो प्रसन्न होतो का ते.
कथेत हे कुठे आहे: ख्रिस्ती क्रमानुसार मलाखी हा संदेष्ट्यांपैकी शेवटचा आहे; तो परतीनंतर बोलतो, जेव्हा हाग्गय आणि जखऱ्या यांच्या मोठ्या आशा नित्यक्रमात स्थिरावल्या होत्या. बायबलच्या तिसऱ्या अंकात इस्राएल भक्ती आणि उदासीनता यांच्यामध्ये सतत हेलकावे खातो, आणि येथे हे भरकटणे मूर्तिपूजा नव्हे, तर खऱ्या देवाची थकलेली, निष्काळजी उपासना आहे. हे पुस्तक वादांच्या मालिकेच्या रूपात रचलेले आहे: देव बोलतो, लोक उलट उत्तर देतात, आणि देव प्रत्युत्तर देतो.
हा अध्याय काय करतो: थकलेल्या लोकांना देवाच्या स्थिर प्रेमाला, आणि याजकांना वेदीविषयीच्या त्यांच्या तुच्छतेला सामोरे आणणे, आणि क्षितिज विस्तारणे: देवाचे स्वतःचे याजक त्याच्या नावाला तुच्छ लेखत असले तरी राष्ट्रांमध्ये त्याच्या नावाचा सन्मान होईल.
- 1:1 — शीर्षक: मलाखीद्वारे इस्राएलाला आलेले परमेश्वराचे वचन — या नावाचा अर्थ 'माझा दूत' असा आहे.
- 1:2–5 — देव म्हणतो, 'मी तुमच्यावर प्रीती केली आहे,' आणि लोक विचारतात, 'कशी?' तो याकोब आणि एसाव यांच्याकडे निर्देश करतो: एसावाचे राष्ट्र अदोम भग्नावस्थेत पडले आहे आणि ते पुन्हा बांधले जाणार नाही, तर इस्राएलाची पुनर्स्थापना झाली आहे. प्रीती आणि द्वेष यांची भाषा ही निवडीविषयीची कराराची भाषा आहे, व्यक्तींविषयीच्या भावनांचे विधान नव्हे.
- 1:6–10 — पुत्र आपल्या पित्याचा आणि सेवक आपल्या धन्याचा सन्मान करतो, मग देवाला मिळायला हवा तो सन्मान कुठे आहे? याजक विटाळलेले अन्न आणि रोगी जनावरे अर्पण करतात. राज्यपाल अशी भेट स्वीकारील काय? निरर्थक अग्नी पेटवण्यापेक्षा कोणीतरी मंदिराची दारेच बंद केली तर बरे, अशी देवाची इच्छा आहे.
- 1:11–14 — सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंत राष्ट्रांमध्ये देवाचे नाव महान आहे, तर त्याचेच याजक वेदीकडे पाहून नाक मुरडतात आणि तिला ओझे म्हणतात. जो फसवा माणूस चांगले जनावर नवस करतो आणि दोष असलेले देतो त्याच्यावर शाप येतो, कारण देव महान राजा आहे.
- एज्रा आणि नहेम्या यांच्या सुधारणांपूर्वी, सुमारे इ.स.पू. 470–450: मलाखी ज्या गैरप्रकारांवर हल्ला करतो तेच नंतर त्या सुधारणा हाताळतात.
- नहेम्याच्या दुसऱ्या कारकिर्दीच्या आसपास, सुमारे इ.स.पू. 433 किंवा त्यानंतर लवकरच: दशमांश, मिश्र विवाह आणि याजकांचे अपयश हे नहेम्या 13 शी जवळून जुळतात.
- नावाविषयी: अनेक जण मलाखी हे व्यक्तिनाम मानतात; इतर जण 3:1 वरून घेतलेली 'माझा दूत' ही पदवी म्हणून ते वाचतात. ग्रीक भाषांतर त्याचा अनुवाद 'त्याचा दूत' असा करते, आणि एका यहूदी परंपरेने या संदेष्ट्याची ओळख एज्राशी जोडली.
मुख्य वचन: मलाखी 1:11 · मग काय: मलाखीची तक्रार अविश्वासाविषयी नाही, तर केवळ उपचार म्हणून कर्मकांड उरकण्याविषयी आणि उरलेसुरले देण्याविषयी आहे. कोणत्याही धार्मिक समाजात हे अस्वस्थ करण्याइतके परिचित आहे. या अध्यायात एक आश्चर्यही आहे: देवाचा सन्मान त्याच्या स्वतःच्या लोकांच्या उत्साहावर अवलंबून नाही, कारण राष्ट्रांमध्ये त्याचे नाव आधीच महान आहे.