मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
मलाखी 1 — माझा सन्मान कुठे आहे?
एसावापेक्षा याकोबाची निवड केल्याचा विरोधाभास दाखवत देव इस्राएलावरील आपले प्रेम जाहीर करतो. पण याजकांनी त्याच्या नावाचा मान राखलेला नाही — वेदीवर आंधळे, लंगडे आणि रोगी पशू अर्पण करून. ते असे काही सुभेदाराला अर्पण करण्याचे धाडस करणार नाहीत. अशा निरर्थक उपासनेपेक्षा मंदिराची दारे बंद झालेली देवाला अधिक बरी वाटतील. सूर्याच्या उगवतीपासून त्याच्या मावळतीपर्यंत त्याचे नाव राष्ट्रांमध्ये थोर होईल.
“सेनाधीश परमेश्वर तुझ्याशी असे बोलतो, मुले वडिलांना आणि सेवक आपल्या धन्याला मान देतो. मग मी, जो तुमचा पिता आहे, त्या माझा सन्मान कुठे आहे? आणि मी जर तुमचा धनी आहे, तर मग माझा परम आदर कुठे आहे? अहो याजकांनो, तुम्ही माझ्या नावाचा मान राखत नाही. पण तुम्ही म्हणता ‘तुझ्या नावाचा मान आम्ही कसा राखला नाही?’”
— मलाखी 1:6
- v.1-5 इस्राएलावरील देवाचे प्रेम; याकोबावर प्रीती, एसावाचा द्वेष
- v.6-14 याजकांची भ्रष्ट अर्पणे
देव नैसर्गिक नात्यांचा दाखला देतो — मुलाचे वडिलांशी, सेवकाचे धन्याशी. जर त्या नात्यांमध्ये मानाची मागणी असते, तर देवाशी असलेल्या नात्यात किती अधिक? तरी याजक त्याच्या नावाचा मान राखत नाहीत आणि त्यांना त्याची जाणीवही नाही.
तुझ्या नावाचा मान आम्ही कसा राखला नाही? सर्वांत धोकादायक आध्यात्मिक स्थिती — नकळत देवाचा अपमान करणे. याजक इतके दूर गेले होते की खराखुरा तिरस्कारही त्यांना सामान्य वाटत होता. पवित्र गोष्टींशी असलेल्या परिचयाने नकळत अनादर जन्माला घातला होता.
एक विनाशकारी परीक्षा. तू आपल्या अधिकाऱ्यासमोर हे सादर कर. मानवी अधिकारी आंधळे आणि लंगडे पशू भेट म्हणून स्वीकारील का? मुळीच नाही. तरी जे ते एखाद्या मनुष्याला देण्याचे धाडस करणार नाहीत, ते त्यांनी देवाला अर्पण केले.
हे तत्त्व उघड करते की आपण किती वेळा देवाला आपले उरलेसुरले देतो — तो वेळ, पैसा, शक्ती आणि लक्ष, जे आपण ज्याला खरोखर प्रभावित करू इच्छितो अशा कोणालाही कधीच देणार नाही. देव प्रथमफळांचा हक्कदार आहे, टाकाऊ गोष्टींचा नव्हे.
धक्कादायक विधान. निरर्थक उपासना चालू राहण्यापेक्षा मंदिर बंद झालेले बरे, असे देव म्हणतो. KJV मध्ये असे वाचले जाते: तुमच्यामध्ये असा कोण आहे जो विनाकारण दारे बंद करील?; अनेक आधुनिक भाषांतरे याचे भाषांतर तुमच्यामध्ये कोणी दारे बंद करील असा असता तर किती बरे झाले असते असे करतात — हा ढोंगीपणा चालू ठेवण्यापेक्षा मंदिर बंद करणे बरे.
खोट्या उपासनेपेक्षा उपासना नसलेली देवाला अधिक पसंत आहे. याजकांच्या पोकळ विधीने त्याला जितके दुखावले, तितके दारे प्रामाणिकपणे बंद केल्याने दुखावले नसते. अंतःकरणाशिवाय धार्मिक उपचार पार पाडणे हे ते मुळीच न करण्यापेक्षा वाईट आहे.
धमकावणीच्या मध्यभागी एक थक्क करणारी भविष्यवाणी. इस्राएलाचे याजक त्याच्या नावाचा मान राखत नसताना, देव जाहीर करतो की त्याचे नाव राष्ट्रांमध्ये थोर होईल — जगभर, सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंत.
जागतिक उपासनेचे दर्शन. भ्रष्ट इस्राएलाने जे रोखून धरले, ते राष्ट्रे अर्पण करतील. सुवार्ता सर्व लोकांपर्यंत पोहोचणे हे पूर्ण करते — धूप (प्रार्थना, प्रकटीकरण 5:8) देवाच्या नावाला प्रत्येक ठिकाणी अर्पण केला जातो. जगभरातील मंडळी म्हणजे मलाखी 1:11 दररोज पूर्ण होत आहे.
ज्याच्याजवळ चांगला पशू आहे पण जो चांगला स्वतःसाठी राखून दोष असलेला पशू यज्ञ करतो, तो फसवणारा. हे पाप म्हणजे उपासनेचा मुखवटा घातलेला हिशेबी कंजूषपणा.
मी थोर राजा आहे. निरर्थक अर्पणे हा अपमान का आहे याचे कारण. थोर राजा थोर सन्मानाचा हक्कदार आहे. अर्पणाचा क्षुद्रपणा त्यांच्या देवाविषयीच्या अंदाजाचा क्षुद्रपणा उघड करतो.
तुम्ही देवाला काय अर्पण करता ते तपासा. ते तुमचे सर्वोत्तम आहे की उरलेसुरले? तुम्ही त्याला देता तो वेळ — ते तुमचे सर्वांत तरतरीत तास आहेत की दिवसाच्या शेवटची थकलेली मिनिटे? पैसा — प्रथमफळ की तुकडे? मलाखीची परीक्षा सोपी आहे: ज्याचा तुम्ही सन्मान करू पाहता अशा कोणाला तुम्ही ते द्याल का? नसेल तर थोर राजाला ते अर्पण करू नका.
मलाखी 1:11 ने राष्ट्रांमध्ये प्रत्येक ठिकाणी अर्पण केले जाईल असे भाकीत केलेले शुद्ध अर्पण म्हणजे ख्रिस्त. तो निष्कलंक कोकरा आहे (पेत्राचे पहिले पत्र 1:19) — याजकांनी अर्पण केलेल्या आंधळ्या, लंगड्या, रोगी पशूंच्या अगदी उलट. जिथे इस्राएलाने देवाला आपले सर्वांत वाईट दिले, तिथे देवाने जगाला आपले सर्वोत्तम दिले — आपला स्वतःचा पुत्र, निर्दोष, ते परिपूर्ण अर्पण ज्याची भ्रष्ट यज्ञे केवळ सावलीच असू शकत होती.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
पुस्तक देवाच्या प्रेमाच्या घोषणेने सुरू होते, आणि त्याला इस्राएलाचा संशयी कशावरून? असा प्रतिसाद मिळतो. संपूर्ण पुस्तकाची हीच रचना आहे — देव एक सत्य सांगतो, लोक त्याला आव्हान देतात, देव उत्तर देतो. कृपेविषयी निर्ढावलेल्या अंतःकरणाचे चित्र.
रोमकरांस पत्र 9:13 वचने 2-3 उद्धृत करते — याकोबावर मी प्रीती केली पण एसावाचा द्वेष केला. इंग्रजी (KJV) मजकुरातील हा द्वेष बहुधा तुलनात्मक अर्थाने वाचला जातो (कमी प्रीती केली, कराराच्या वंशासाठी निवडले नाही), जसे लूककृत शुभवर्तमान 14:26 मध्ये द्वेष या शब्दाचा अर्थ कमी प्रीती करणे असा आहे. देवाचे निवड करणारे प्रेम याकोबावर स्थिर झाले.