দেওয়ার এমন একটি ধরন আছে যা আমরা কতটা যত্ন করি, তার সত্য প্রকাশ করে দেয়। অতিথি পায় চিড় ধরা কাপ; মন্দির পায় সেই মুদ্রা যা আমরা অন্য কোথাও খরচ করতে পারিনি। কেউ কিছু বলে না, কিন্তু সবাই জানে। মালাখি তাঁর সময়ের উপাসনায় এটা লক্ষ করেন। মন্দির পুনর্নির্মিত হয়েছে কয়েক দশক হল, বলিদান চলছে, তবুও যাজকেরা বেদিতে অন্ধ, খোঁড়া আর রোগা পশু আনছে। ভাববাদী বলেন, এটা তোমাদের শাসনকর্তাকে দিয়ে দেখো, তিনি খুশি হন কি না।
কাহিনিতে এটি কোথায়: খ্রিস্টীয় ক্রমে মালাখি শেষ ভাববাদী, যিনি প্রত্যাবর্তনের পরে কথা বলেন, যখন হগয় ও সখরিয়ের মহান আশাগুলি গতানুগতিকতায় থিতিয়ে এসেছে। বাইবেলের তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েল বারবার ভক্তি আর উদাসীনতার মধ্যে দোলে, আর এখানে সেই বিচ্যুতি মূর্তিপূজা নয়, বরং সঠিক ঈশ্বরের ক্লান্ত, অযত্নের উপাসনা। পুস্তকটি একগুচ্ছ তর্কের আকারে গড়া: ঈশ্বর বলেন, লোকেরা পালটা জবাব দেয়, আর ঈশ্বর উত্তর দেন।
এই অধ্যায় কী করছে: একটি ক্লান্ত জাতিকে ঈশ্বরের অবিচল প্রেমের মুখোমুখি করা আর যাজকদের বেদির প্রতি তাদের অবজ্ঞার মুখোমুখি করা, আর দিগন্ত প্রসারিত করা: ঈশ্বরের নিজের যাজকেরা তাঁর নাম তুচ্ছ করলেও জাতিগুলির মধ্যে তা সম্মানিত হবে।
- 1:1 — শিরোনাম: মালাখির মাধ্যমে ইস্রায়েলের কাছে সদাপ্রভুর বাক্য — এমন একটি নাম যার অর্থ 'আমার দূত'।
- 1:2–5 — ঈশ্বর বলেন, 'আমি তোমাদের প্রেম করেছি,' আর লোকেরা জিজ্ঞাসা করে, 'কীভাবে?' তিনি যাকোব ও এষৌর দিকে ইঙ্গিত করেন: এষৌর জাতি ইদোম ধ্বংসস্তূপে পড়ে আছে আর পুনর্নির্মিত হবে না, অথচ ইস্রায়েলকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। প্রেম ও ঘৃণার এই ভাষা মনোনয়ন সম্পর্কে নিয়মের ভাষা, ব্যক্তিদের প্রতি অনুভূতির বিবৃতি নয়।
- 1:6–10 — পুত্র তার পিতাকে আর দাস তার প্রভুকে সম্মান করে, তাহলে ঈশ্বরের প্রাপ্য সম্মান কোথায়? যাজকেরা অশুচি খাদ্য আর রোগা পশু উৎসর্গ করে। শাসনকর্তা কি এমন উপহার গ্রহণ করতেন? ঈশ্বর চান কেউ বরং মন্দিরের দরজাগুলো বন্ধ করে দিক, অকারণে আগুন জ্বালানোর চেয়ে।
- 1:11–14 — সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত জাতিগুলির মধ্যে ঈশ্বরের নাম মহান, অথচ তাঁর নিজের যাজকেরা বেদিকে নাক সিঁটকে বোঝা বলে। যে প্রতারক একটি ভালো পশু মানত করে আর খুঁতযুক্ত একটি দেয়, তার উপরে অভিশাপ পড়ে, কারণ ঈশ্বর একজন মহান রাজা।
- ইষ্রা ও নহিমিয়ের সংস্কারের আগে, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 470–450: মালাখি যে অনাচারগুলিকে আক্রমণ করেন, পরে সেই সংস্কারগুলি সেগুলিরই মোকাবিলা করে।
- নহিমিয়ের দ্বিতীয় মেয়াদের কাছাকাছি, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 433 বা তার অল্প পরে: দশমাংশ, মিশ্র বিবাহ আর যাজকদের ব্যর্থতা নহিমিয় 13-এর সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে মেলে।
- নাম সম্পর্কে: অনেকে মালাখিকে একটি ব্যক্তিনাম হিসেবে গ্রহণ করেন; অন্যেরা এটিকে 3:1 থেকে নেওয়া একটি উপাধি, 'আমার দূত', হিসেবে পড়েন। গ্রিক অনুবাদ এটিকে 'তাঁর দূত' বলে অনুবাদ করে, আর একটি যিহূদী ঐতিহ্য ভাববাদীকে ইষ্রার সঙ্গে অভিন্ন বলে মনে করেছিল।
মূল পদ: মালাখি 1:11 · তাতে কী: মালাখির অভিযোগ অবিশ্বাস নিয়ে নয়, বরং শুধু নিয়মরক্ষা করা আর উচ্ছিষ্টটুকু দেওয়া নিয়ে। যে কোনো ধর্মীয় সমাজে এটি অস্বস্তিকরভাবে পরিচিত। অধ্যায়টিতে একটি চমকও আছে: ঈশ্বরের সম্মান তাঁর নিজের লোকদের উৎসাহের উপরে নির্ভর করে না, কারণ জাতিগুলির মধ্যে তাঁর নাম ইতিমধ্যেই মহান।