← सर्व अध्याय
718 / 1113 · विलापगीत 2 · बाबेलमधील बंदिवास · यरुशलेमेच्या पतनाचा (इ.स.पू. 586) शोक; त्यानंतर लवकरच लिहिलेले

जेव्हा देवच शत्रू होतो

नोंदलेले

ज्याच्यावर विश्वास ठेवला त्यानेच दुखावले की एक वेगळीच वेदना होते. अनोळखी माणसाची क्रूरता भयंकर असते; आई-वडिलांची किंवा मित्राची त्याहून वाईट, कारण ज्या जमिनीवर आपण उभे होतो तीच ती हादरवते. विलापगीतातील दुसरी कविता थेट त्या जमिनीवर पाऊल टाकते. ती आधी बाबेलला दोष देत नाही. पुन्हा पुन्हा ती म्हणते की हे परमेश्वराने केले आहे: त्याने गिळून टाकले, खाली पाडले, छेदून टाकले, आणि शत्रूप्रमाणे आपले धनुष्य वाकवले. ही बायबलमधील सर्वांत धाडसी गोष्टींपैकी एक आहे, आणि ती एखाद्या संशयवाद्याने नव्हे, तर देव खरा आहे असा अजूनही विश्वास ठेवणाऱ्या आणि अजूनही प्रार्थनेत त्याच्याकडे वळणाऱ्या एका व्यक्तीने उच्चारली आहे.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात, मंदिरातील देवाच्या उपस्थितीमुळे यरुशलेम सुरक्षित आहे असा भरवसा इस्राएलाने बराच काळ ठेवला होता. यिर्मयासारख्या संदेष्ट्यांनी इशारा दिला होता की हा भरवसा चुकीचा आहे. आता तो इशारा खरा ठरला आहे, आणि कराराच्या देवाने आपलेच घर नष्ट होऊ दिले याचा अर्थ काय, याच्याशी ही कविता झुंजते. अनुवादमधील आशीर्वाद आणि शाप पार्श्वभूमीवर उभे आहेत; कवीला त्यांचे संपूर्ण वजन जाणवते.

हा अध्याय काय करतो: यरुशलेमेचा विनाश खुद्द देवाच्या हातून आला या भयंकर कल्पनेला सामोरे जाणे, त्याची मानवी किंमत सौम्य न करता तिचा शोक करणे, आणि वाचलेल्यांना त्याच देवाकडे आक्रोश करत राहण्याचा आग्रह करणे.

वचनामागून वचन
  • 2:1–10 — आपल्या क्रोधात प्रभूने सियोनेला मेघाने झाकले आहे, तिचे किल्ले पाडून टाकले आहेत, आपलेच पवित्रस्थान उद्ध्वस्त केले आहे आणि त्यातील सण व शब्बाथ संपवले आहेत. राजा आणि याजक नाकारले गेले आहेत, तट शोक करतात, नियमशास्त्र उरले नाही, आणि वडीलजन धुळीत मुकाट बसले आहेत.
  • 2:11–14 — कवीचे स्वतःचे दुःख उफाळून येते: लहान मुले रस्त्यांवर मूर्च्छित पडत असताना आणि आपल्या आयांच्या कुशीत मरत असताना रडून रडून त्याचे डोळे थकले आहेत. सियोनेची तुलना कशाशी करावी असे तो विचारतो, आणि ज्यांच्या दिलासा देणाऱ्या दृष्टान्तांनी लोकांचे पाप कधी उघड केले नाही त्या संदेष्ट्यांना तो दोष देतो.
  • 2:15–17 — वाटसरू टाळ्या वाजवतात आणि एकेकाळी परिपूर्ण सौंदर्याची म्हटलेल्या नगरीची थट्टा करतात; शत्रू बढाई मारतात की ज्या दिवसाची आम्ही वाट पाहत होतो तो हाच. तरीही कवी ठामपणे सांगतो की परमेश्वराने जे योजले होते आणि ज्याचा इशारा फार पूर्वी दिला होता, तेच त्याने केले आहे.
  • 2:18–22 — तो सियोनेला रात्रंदिवस आक्रोश करण्याचा आणि आपल्या मुलांसाठी हात उंचावण्याचा आग्रह करतो. मग नगरी प्रार्थना करते आणि काय घडत आहे ते पाहण्याची देवाला विनंती करते: दुष्काळात आयांनी आपल्याच मुलांना खाल्ले आहे, आणि पवित्रस्थानात याजक व संदेष्टा मारले गेले आहेत.
हे काय दाखवतेदुष्काळ, मंदिरातील उपासनेचा अंत आणि पुढाऱ्यांची हत्या हे तपशील 2 राजे 25 आणि यिर्मया 52 मध्ये वर्णिलेल्या वेढ्याशी व पतनाशी जुळतात. अध्याय 1 प्रमाणे ही कविताही 22 वचनांचे अक्षरानुक्रमी काव्य आहे.
पुरावा कुठे थांबतोकवितेतील दुष्काळाची भयंकर चित्रे (2:20) ही विलापगीते आहेत, आकडेवारी नव्हे; विशिष्ट घटनांची पडताळणी करण्याचा कोणताही मार्ग नाही. कविता पतनाचा ईश्वरशास्त्रीय अर्थ लावते — हा विश्वासाचा दावा आहे, इतिहास तपासू शकेल अशी गोष्ट नव्हे.

मुख्य वचन: विलापगीत 2:19  ·  मग काय: दुःख भोगणाऱ्या लोकांना कधी कधी वाटते की देवाबद्दल आपल्याला खरोखर काय वाटते ते बोलता कामा नये. ही कविता ते मोठ्याने बोलते, आणि ती बायबलमध्ये आहे. येथे प्रामाणिक निषेध हा विश्वासाच्या विरुद्ध नाही; तो गप्प बसण्यास नकार देणारा विश्वास आहे. ही कविता मुलांच्या दुःखाला एका नीटनेटक्या धड्यात बदलण्यासही नकार देते. ती ते फक्त देवासमोर धरते आणि त्याला पाहण्याची विनंती करते.

← नगरी एकाकी बसली आहेतुम्ही नुकतेच यरुशलेमेचे एकाकी विधवा म्हणून चित्रण वाचले (विलापगीत 1); आता कवी असे म्हणण्याचे धाडस करतो की खुद्द देव तिचा शत्रू म्हणून वागला आहे. पुढे, विलापगीत 3 एका दुःख भोगणाऱ्या माणसाद्वारे बोलते, आणि अंधाराच्या मध्यभागी त्याला दिसते की देवाची करुणा रोज सकाळी नवी असते.रोज सकाळी नवी →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय