← सर्व अध्याय
717 / 1113 · विलापगीत 1 · बाबेलमधील बंदिवास · यरुशलेमेच्या पतनाचा (इ.स.पू. 586) शोक; त्यानंतर लवकरच लिहिलेले

नगरी एकाकी बसली आहे

नोंदलेले

अंत्यविधीनंतर एक क्षण असा येतो जेव्हा पाहुणे घरी गेलेले असतात आणि घर शांत होते. जेवणाचे डबे येणे थांबते. 'कधीही फोन कर' म्हणणाऱ्यांना आपापल्या आयुष्याकडे परतायचे असते. बहुधा तेव्हाच खरे दुःख सुरू होते. विलापगीत त्याच शांततेत उघडते. वेढा संपला आहे, आगी विझल्या आहेत, बंदिवानांना नेण्यात आले आहे, आणि एकेकाळी सणांच्या गर्दीने गजबजलेली नगरी रिकामी बसली आहे. या एकाच कवितेत पाच वेळा तेच उदास धृपद येते: तिचे सांत्वन करायला कोणी नाही. बायबल या क्षणावरून घाईने पुढे जात नाही. ते त्याला एक संपूर्ण पुस्तक देते.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक, म्हणजे इस्राएलाची कथा, आपल्या सर्वांत खालच्या टप्प्यावर पोहोचला आहे. मंदिराची राख झाली आहे, दावीदाची नगरी रिकामी आहे, आणि अब्राहामाला अभिवचन दिलेल्या देशाने आपल्या लोकांना बाहेर फेकले आहे. आपत्तीनंतर आपण वाचतो ती पहिली गोष्ट म्हणजे विलापगीत, आणि ते स्पष्टीकरण नव्हे तर एक आक्रोश आहे. बंदिवासातील संदेष्टे नव्या हृदयांविषयी आणि घरी परतण्याच्या वाटेविषयी बोलण्यापूर्वी, पवित्र शास्त्र दुःखालाच जागा देते — काळजीपूर्वक घडवलेल्या कवितेत व्यक्त केलेल्या दुःखाला.

हा अध्याय काय करतो: यरुशलेमेच्या उद्ध्वस्ततेला वाचा फोडणे — आधी तिच्या विनाशाचे वर्णन करणाऱ्या एका प्रेक्षकाद्वारे आणि मग खुद्द नगरीद्वारे, जी आपले पाप कबूल करते तरीही देवाला आणि प्रत्येक वाटसरूला आपली वेदना पाहण्याची विनवणी करते.

वचनामागून वचन
  • 1:1–7 — एक निवेदक यरुशलेमेकडे पाहतो आणि त्याला एक विधवा दिसते — दासी बनलेली एक राजकन्या, रात्रभर रडणारी. तिच्या मित्रांनी तिचा विश्वासघात केला आहे, सणांना जाणारे तिचे मार्ग शोक करतात, तिची मुले बंदिवासात गेली आहेत, आणि तिला आपली सारी पूर्वीची संपत्ती आठवते.
  • 1:8–11 — कवी कारण स्पष्टपणे सांगतो: यरुशलेमेने घोर पाप केले, आणि आता ती उघडी पडली आहे व तुच्छ मानली जाते. शत्रू पवित्रस्थानातही घुसले आहेत. दोनदा नगरी स्वतःच्या आक्रोशाने मध्येच बोलते आणि परमेश्वराला पाहण्याची विनंती करते, कारण तिचे लोक भाकरीसाठी आपली मौल्यवान वस्तू देऊन टाकत आहेत.
  • 1:12–16 — आता सियोन स्वतः बोलते; ती प्रत्येक वाटसरूला हाक मारते की पाहा, माझ्या दुःखासारखे दुसरे कोणते दुःख आहे का. ती परमेश्वराच्या क्रोधाचे वर्णन करते — माझ्या हाडांत अग्नी, माझ्या पायांसाठी जाळे, आणि माझ्या मानेवर जू. तिचे डोळे वाहत आहेत, कारण सांत्वन करणारा दूर आहे.
  • 1:17–22 — निवेदक थोडक्यात नोंदवतो की सियोन आपले हात पसरते, आणि तिचे सांत्वन करायला कोणी नाही. मग ती पुन्हा बोलते: परमेश्वर न्यायी आहे, कारण मी बंड केले. ती देवाला आपले संकट पाहण्याची विनंती करते, आणि त्याने जसे तिच्याशी केले तसेच तिच्यावर हसणाऱ्या शत्रूंशीही करावे असे मागते.
⚖︎ विलापगीत कोणी लिहिले?
मर्यादा
या कविता इ.स.पू. 586 मधील यरुशलेमेच्या पतनानंतर रचल्या गेल्या; बहुतेक विद्वान त्यांचा काळ त्या पतनानंतरच्या काही दशकांत, सुमारे इ.स.पू. 520–515 मधील मंदिराच्या पुनर्बांधणीपूर्वी ठरवतात. हिब्रू पुस्तक स्वतः कोणत्याही लेखकाचे नाव देत नाही.
मते
  • परंपरेनुसार यिर्मया: ग्रीक भाषांतर त्याचे नाव असलेले एक शीर्षक जोडते, 2 इतिहास 35:25 म्हणते की त्याने विलापगीते रचली, आणि पुस्तकाचा सूर नगरीचे पतन पाहिलेल्या त्या रडणाऱ्या संदेष्ट्याशी जुळतो.
  • यहूदातील किंवा बंदिवानांमधील एक किंवा अनेक अनामिक कवी: पुस्तक कधीही आपल्या लेखकाचे नाव देत नाही, पाच कविता शैली आणि दृष्टिकोनात भिन्न आहेत, आणि काही ओळी (उदा. मदतीसाठी एका मित्रराष्ट्राकडे व्यर्थ डोळे लावणे) यिर्मयाच्या स्वतःच्या भूमिकेशी नीट जुळत नाहीत.
आमचे वाचन: आम्ही विलापगीत हे इ.स.पू. 586 नंतर लवकरच, प्रत्यक्षदर्शींच्या काळात रचलेले काव्य म्हणून वाचतो. यिर्मयाशी त्याचा संबंध ही एक जुनी आणि आदरणीय परंपरा आहे, पण पुस्तक अनामिक आहे, आणि त्याचा अर्थ लेखणी कोणाच्या हाती होती यावर अवलंबून नाही.
हे काय दाखवतेओस पडलेली नगरी, जाळलेले पवित्रस्थान आणि नेलेले बंदिवान हे कवितेतील चित्र यरुशलेमेत सापडलेल्या विनाशाच्या थरांशी, आणि इ.स.पू. 6 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या हद्दपारीच्या बायबलमधील व बाबेलच्या नोंदींशी जुळते. अध्याय 1–4 हे वर्णमालेनुसार रचलेले (अक्षरानुक्रमी) काव्य आहेत — एक जाणीवपूर्वक निवडलेला वाङ्मयीन प्रकार.
पुरावा कुठे थांबतोकाव्य हे इतिवृत्त नाही: विलापगीत कोणत्याही तारखा किंवा नावे देत नाही, आणि त्याच्या लेखनाची नेमकी तारीख व ठिकाण निश्चित करता येत नाही. वरील चौकटीत सांगितल्याप्रमाणे त्याचा लेखक अज्ञात आहे.

मुख्य वचन: विलापगीत 1:12  ·  मग काय: आपल्यापैकी अनेक जण लहानपणीच दुःख लपवायला किंवा त्याला घाईने आनंदी शेवटाकडे न्यायला शिकतात. विलापगीत यांपैकी काहीच करत नाही. ते माणसाला आपली चूक कबूल करू देते आणि तरीही वेदना असह्य आहे असे म्हणू देते — दोन्ही एकाच वेळी. ते हेही दाखवते की देवाकडे आक्रोश करणे, अगदी तक्रार करत, हे विश्वासाचे अपयश नव्हे तर विश्वासाचेच एक रूप आहे. ज्या रात्री कोणतेही सांत्वन येत नाही, त्यांनाही पवित्र शास्त्रात जागा आहे.

← मंदिर जळतेतुम्ही नुकतेच यरुशलेमेचे पतन आणि मंदिराचे जाळले जाणे याविषयी वाचले (2 राजे 25 आणि त्याचे समांतर भाग); येथे उद्ध्वस्त नगरीला आवाज मिळतो. पुढे, विलापगीत 2 सर्वांत कठीण विचाराला सामोरे जाते: हे खुद्द देवाने केले आहे.जेव्हा देवच शत्रू होतो →
← सर्व अध्याय