← সব অধ্যায়
718 / 1113 · বিলাপ 2 · বাবিলে নির্বাসন · যিরূশালেমের পতনের জন্য শোক, খ্রিস্টপূর্ব 586; এর অল্প পরেই লেখা

যখন ঈশ্বরই শত্রু

নথিভুক্ত
পড়ুন

যাকে বিশ্বাস করতেন তার কাছ থেকে আঘাত পাওয়ার একটা বিশেষ যন্ত্রণা আছে। অপরিচিতের নিষ্ঠুরতা ভয়ংকর; বাবা-মা বা বন্ধুর নিষ্ঠুরতা আরও খারাপ, কারণ তা আপনার দাঁড়ানোর মাটিটাই কাঁপিয়ে দেয়। বিলাপের দ্বিতীয় কবিতা সোজা সেই মাটিতে পা রাখে। এটি প্রথমে বাবিলকে দোষ দেয় না। বারবার এটি বলে যে সদাপ্রভুই এটা করেছেন: তিনি গ্রাস করেছেন, ভূমিসাৎ করেছেন, কেটে ফেলেছেন, আর শত্রুর মতো তাঁর ধনুক বাঁকিয়েছেন। এটি বাইবেলের সবচেয়ে সাহসী কথাগুলির একটি, আর তা বলছেন কোনো সংশয়বাদী নন, বরং এমন একজন যিনি এখনও বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর সত্য, এবং এখনও প্রার্থনায় তাঁর দিকেই ফেরেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েল দীর্ঘদিন বিশ্বাস করে এসেছিল যে মন্দিরে ঈশ্বরের উপস্থিতি যিরূশালেমকে নিরাপদ রাখে। যিরমিয়ের মতো ভাববাদীরা সতর্ক করেছিলেন যে এই ভরসা ভুল জায়গায়। এখন সেই সতর্কবাণী সত্য হয়েছে, আর এই কবিতা লড়াই করে এই প্রশ্ন নিয়ে: নিয়মের ঈশ্বর যে তাঁর নিজের গৃহ ধ্বংস হতে দিয়েছেন, এর অর্থ কী। দ্বিতীয় বিবরণের আশীর্বাদ ও অভিশাপগুলি পটভূমিতে দাঁড়িয়ে আছে; কবি তাদের পুরো ভার অনুভব করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: এই ভয়ংকর ধারণার মুখোমুখি হওয়া যে যিরূশালেমের ধ্বংস ঈশ্বরের নিজের হাত থেকেই এসেছিল, এর মানবিক মূল্যকে নরম না করে তার জন্য শোক করা, এবং বেঁচে থাকা লোকদের সেই একই ঈশ্বরের কাছে আর্তনাদ চালিয়ে যেতে আহ্বান করা।

পদ ধরে ধরে
  • 2:1–10 — ক্রোধে সদাপ্রভু সিয়োনকে মেঘে ঢেকে দিয়েছেন, তার দুর্গগুলি ভূমিসাৎ করেছেন, নিজের পবিত্র স্থান উজাড় করেছেন এবং তার উৎসব ও বিশ্রামবারগুলির অবসান ঘটিয়েছেন। রাজা ও যাজক প্রত্যাখ্যাত, প্রাচীরগুলি শোক করে, ব্যবস্থা আর নেই, আর প্রাচীনেরা ধুলোয় নীরবে বসে আছেন।
  • 2:11–14 — কবির নিজের শোক ফেটে বেরোয়: কাঁদতে কাঁদতে তাঁর চোখ ক্ষয়ে গেছে, যখন ছোট শিশুরা রাস্তায় মূর্ছিত হয় এবং মায়ের কোলে মারা যায়। তিনি জিজ্ঞাসা করেন সিয়োনকে কীসের সঙ্গে তুলনা করবেন, আর সেই ভাববাদীদের দোষ দেন, যাঁদের সান্ত্বনাদায়ক দর্শনগুলি কখনো লোকদের পাপ প্রকাশ করেনি।
  • 2:15–17 — পথচারীরা হাততালি দিয়ে সেই নগরীকে বিদ্রূপ করে, যাকে একসময় পরিপূর্ণ সৌন্দর্যের বলা হত; শত্রুরা গর্ব করে যে এই সেই দিন যার জন্য তারা অপেক্ষা করছিল। তবু কবি জোর দিয়ে বলেন যে সদাপ্রভু তা-ই করেছেন যা তিনি পরিকল্পনা করেছিলেন এবং বহু আগে সতর্ক করেছিলেন।
  • 2:18–22 — তিনি সিয়োনকে দিনরাত আর্তনাদ করতে এবং তার সন্তানদের জন্য হাত তুলতে আহ্বান করেন। তারপর নগরী প্রার্থনা করে, ঈশ্বরকে বলে কী ঘটছে তা দেখতে: দুর্ভিক্ষে মায়েরা নিজেদের সন্তানদের খেয়েছে, আর পবিত্র স্থানে যাজক ও ভাববাদীকে হত্যা করা হয়েছে।
এটি কী দেখায়দুর্ভিক্ষ, মন্দিরের উপাসনার অবসান ও নেতাদের হত্যার বিবরণ 2 রাজাবলি 25 ও যিরমিয় 52-এ বর্ণিত অবরোধ ও পতনের সঙ্গে মেলে। 1 অধ্যায়ের মতো এই কবিতাটিও 22 পদের একটি বর্ণমালাভিত্তিক আদ্যক্ষর-কবিতা।
প্রমাণ কোথায় থামেকবিতার দুর্ভিক্ষের ভয়ংকর ছবিগুলি (2:20) বিলাপ, পরিসংখ্যান নয়; নির্দিষ্ট ঘটনাগুলি যাচাই করার কোনো উপায় নেই। কবিতাটি পতনের একটি ঈশ্বরতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা দেয় — এটি বিশ্বাসের একটি দাবি, ইতিহাস যা পরীক্ষা করতে পারে তেমন কিছু নয়।

মূল পদ: বিলাপ 2:19  ·  তাতে কী: যাঁরা কষ্ট পান, তাঁরা কখনো কখনো মনে করেন যে ঈশ্বর সম্পর্কে তাঁরা সত্যিই যা ভাবেন তা বলা চলবে না। এই কবিতা তা জোরে বলে, আর এটি বাইবেলের অংশ। এখানে সৎ প্রতিবাদ বিশ্বাসের বিপরীত নয়; এটি এমন বিশ্বাস যা চুপ করে যেতে অস্বীকার করে। কবিতাটি শিশুদের কষ্টকে একটি পরিপাটি শিক্ষায় পরিণত করতেও অস্বীকার করে। এটি কেবল তা ঈশ্বরের সামনে তুলে ধরে এবং তাঁকে তাকাতে বলে।

← নগরী একা বসে আছেআপনি এইমাত্র যিরূশালেমকে এক নিঃসঙ্গ বিধবা হিসেবে পড়লেন (বিলাপ 1); এখন কবি সাহস করে বলেন যে ঈশ্বর নিজেই তার শত্রুর মতো আচরণ করেছেন। এরপর বিলাপ 3 একজন কষ্টভোগী মানুষের মুখ দিয়ে কথা বলে, এবং অন্ধকারের মাঝখানে আবিষ্কার করে যে ঈশ্বরের করুণা প্রতিদিন সকালে নতুন।প্রতিদিন সকালে নতুন →
← সব অধ্যায়