मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
विलापगीत 2 — प्रभू शत्रूसारखा झाला
दुसरे काव्य न डगमगता देवाच्या क्रोधाकडे टक लावून पाहते. एखाद्या परकीय सैन्याने हे केले असे संदेष्टा म्हणत नाही — परमेश्वराने पाडून टाकले, परमेश्वराने उलथून टाकले, परमेश्वराने गिळून टाकले असे तो म्हणतो. या अध्यायातील सर्वांत कठोर वाक्य: परमेश्वर शत्रूसारखा झाला. तरीही भग्नावशेषांच्या आत उभा राहून, आक्रोश करण्याची आणि आपले मन पाण्यासारखे देवाच्या मुखापुढे ओतण्याची यिर्मया यरूशलेमला विनवणी करतो. शत्रूसारखा भासणारा देवच तो आहे ज्याला माणूस तरीही आर्जव करतो.
“रात्रीच उठून मोठ्याने आक्रोश कर. परमेश्वराच्या मुखापुढे आपले मन पाण्यासारखे ओता. जी तुझी मुले उपासमारीने नगराच्या रस्त्या-रस्त्यावर बेशूध्द होत आहेत, त्यांच्या जीवा करता तू आपले हात वर कर.”
— विलापगीत 2:19
- v.1-9 प्रभूने स्वतः सियोनेला पाडून टाकले आहे
- v.10-12 रस्त्यांवरील भीषणता — मुले उपासमारीने बेशुद्ध होतात
- v.13-17 या भगदाडाची बरोबरी करू शकेल असे कोणतेही पार्थिव सांत्वन नाही
- v.18-19 प्रभूच्या मुखापुढे आपले मन पाण्यासारखे ओता
- v.20-22 समारोपाची विनवणी: पाहा
शत्रूसारखा — हे विशेषण महत्त्वाचे आहे. तो खरोखर तिचा शत्रू नाही; तो जणू शत्रू असल्यासारखा वागतो. मजकूर शक्य तितका कठोर शब्द वापरतो, आणि केवळ सारखा या एकाच अव्ययाने तो सौम्य करतो.
क्वचितच शिकवल्या जाणाऱ्या एका प्रकारच्या प्रार्थनेचा हे वचन आदर्श ठेवते: देव कसा भासतो याविषयी रोखठोक प्रामाणिकपणा, तरीही त्याला प्रभू असेच संबोधणे.
संदेष्ट्याचे दुःख शारीरिक आहे — डोळे, आतडी, यकृत. जुन्या कराराची इब्री भाषा दुःखाला केवळ मनात नव्हे, तर पोटात ठेवते. यिर्मया विनाशापासून दूर उभा राहत नाही; नगरीसोबत तोही उद्ध्वस्त होतो.
एक पाळकीय टीप: खरा संदेष्टा ज्या लोकांना त्याला धमकावावे लागते त्यांच्यासाठी अश्रू ढाळतो.
खोट्या संदेष्ट्यांनी नगरीला शांती नसता, शांती, शांती असे सांगितले होते (यिर्मया 6:14). पापाचे नाव घेण्यास त्यांनी दिलेल्या नकाराने यरूशलेमच्या भवितव्यावर शिक्कामोर्तब झाले.
पापाचे कधीही नाव न घेणारा पाळक किंवा शिक्षक, नाव घेणाऱ्यापेक्षा अधिक दयाळू नसतो. ते क्रूरतेचे अधिक धोकादायक रूप असतात.
ही आपत्ती देवासाठी अनपेक्षित नव्हती. ते परमेश्वराने सिद्ध केल्याप्रमाणे…फार पूर्वी जाहीर केलेले आपले अभिवचन होते — अनुवाद 28 मधील कराराचे इशारे. देवाचे वचन पोकळ नसते.
कोणत्याही युगासाठी गंभीर वचन: देव आधीच न्यायदंड घोषित करतो तेव्हा, आशीर्वादाचे वचन देताना जितक्या विश्वासूपणे तितक्याच विश्वासूपणे तो आपला शब्द पाळतो.
वचनामागून वचन विध्वंसाचे वर्णन झाल्यानंतर प्रार्थनेचे आवाहन येते — मूक प्रार्थना नव्हे, मोजूनमापून केलेली प्रार्थना नव्हे. आपले मन पाण्यासारखे ओता. काहीही राखून ठेवू नका. आत जे काही आहे ते देवाच्या मुखापुढे वाहू द्या.
हात वर करणे मध्यस्थीसाठी आहे: आधी स्वतःसाठी नव्हे, तर मुलांसाठी. जो विलाप मध्यस्थीला जागृत करत नाही तो अपूर्ण आहे.
काव्य उत्तराने नव्हे, तर विनवणीने संपते. परमेश्वरा, पाहा, … लक्ष लाव — दुःख भोगणारा नेहमी ज्यांचा आधार घेतो तीच क्रियापदे.
नावाने सांगितलेल्या भीषण गोष्टी (नरभक्षण, परमेश्वराच्या भवनात कत्तल) काव्यात्मक अतिशयोक्ती नाहीत — शोमरोनाच्या आधीच्या वेढ्यातील नरभक्षणाची नोंद 2 राजे 6:28-29 करते, आणि यरूशलेमेत ते घडेल असा इशारा यिर्मया 19:9 ने दिला होता. संदेष्टा दुःख वाढवून सांगत नाही, आणि ते देवापासून लपवतही नाही.
देवाच्या योजनेचा अर्थ तुम्हाला लागत नाही तेव्हा, ढोंग न करणारी शब्दसंपदा हा अध्याय तुम्हाला देतो. तो शत्रूसारखा झाला. तुम्हाला जे खरे वाटते ते तुम्ही म्हणू शकता, जोपर्यंत तुम्ही ते त्यालाच म्हणता. वचन 19 ही त्याची शिस्त आहे: मन ओतून टाका, ते दाबून ठेवू नका. तुमच्या दुःखाचे जे भाग अजून त्याच्यावर भरवसा ठेवत नाहीत तेही त्याच्याकडेच आणा.
यरूशलेमच्या न्यायदंडात शत्रूसारखा प्रकटलेला प्रभू कालवरीवर आपल्या स्वतःच्या शरीरात क्रोध सोसणारा मित्र झाला. गेथशेमाने बागेत त्यांनी जो प्याला प्याला, तो यरूशलेमने येथे प्यालेला प्यालाच होता. आपल्याला ते कधीही वास्तव म्हणून सामोरे जावे लागू नये म्हणून त्यांनी ते शत्रूसारखा असणे सोसले.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
इंग्रजी (KJV) मजकुरात पादासन — परमेश्वराचे भवन, जेथे देवाची उपस्थिती आपल्या लोकांमध्ये वसते असे म्हटले जात असे. देव आपले स्वतःचे पवित्र स्थान विसरला आहे असे वाटण्याचे दुःख म्हणजे हे वचन.
देव अन्यायी आहे असे हे काव्य म्हणत नाही. ते म्हणते की येथे त्याचे मार्ग दुःख भोगणाऱ्याला अंधारमय वाटतात. देवाचे न्यायीपण कबूल करणे (1:18) आणि त्याचे न्यायदंड असह्य वाटतात हे मान्य करणे — विश्वास हे दोन्ही एकाच वेळी करू शकतो.