നിങ്ങൾ വിശ്വസിച്ച ഒരാളാൽ മുറിവേൽക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രത്യേകതരം വേദനയുണ്ട്. ഒരു അപരിചിതന്റെ ക്രൂരത ഭയാനകമാണ്; മാതാപിതാക്കളുടെയോ സ്നേഹിതന്റെയോ ക്രൂരത അതിലും മോശമാണ്, കാരണം നിങ്ങൾ നിന്നിരുന്ന നിലംതന്നെ അത് ഇളക്കുന്നു. വിലാപങ്ങളിലെ രണ്ടാമത്തെ കവിത നേരേ ആ നിലത്തേക്കു നടന്നുകയറുന്നു. അത് ആദ്യം ബാബേലിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല. കർത്താവാണ് ഇതു ചെയ്തത് എന്ന് അതു വീണ്ടും വീണ്ടും പറയുന്നു: അവൻ വിഴുങ്ങിക്കളഞ്ഞു, തള്ളിയിട്ടു, ഛേദിച്ചുകളഞ്ഞു, ഒരു ശത്രുവിനെപ്പോലെ വില്ലു കുലച്ചു. ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും ധീരമായ വാക്കുകളിൽ ഒന്നാണിത്; അതു പറയുന്നത് ഒരു സംശയവാദിയല്ല, ദൈവം യഥാർത്ഥമാണെന്ന് ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുകയും ഇപ്പോഴും പ്രാർത്ഥനയിൽ അവങ്കലേക്കു തിരിയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളാണ്.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ആലയത്തിലെ ദൈവസാന്നിധ്യം യെരൂശലേമിനെ സുരക്ഷിതമാക്കുന്നുവെന്ന് ഇസ്രായേൽ ദീർഘകാലം വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ഈ വിശ്വാസം തെറ്റിയതാണെന്ന് യിരെമ്യാവിനെപ്പോലുള്ള പ്രവാചകന്മാർ മുന്നറിയിപ്പു നൽകിയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ആ മുന്നറിയിപ്പു സത്യമായിരിക്കുന്നു; ഉടമ്പടിയുടെ ദൈവം തന്റെ സ്വന്തം ഭവനം നശിപ്പിക്കപ്പെടാൻ അനുവദിച്ചതിന്റെ അർത്ഥം എന്താണെന്ന് ഈ കവിത മല്ലിടുന്നു. ആവർത്തനപുസ്തകത്തിലെ അനുഗ്രഹങ്ങളും ശാപങ്ങളും പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിൽക്കുന്നു; കവി അവയുടെ മുഴുവൻ ഭാരവും അനുഭവിക്കുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യെരൂശലേമിന്റെ നാശം ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം കൈയിൽനിന്നു വന്നുവെന്ന ഭയാനകമായ ആശയത്തെ നേരിടാൻ, അതിന്റെ മാനുഷികമായ വില മയപ്പെടുത്താതെ അതിനെച്ചൊല്ലി വിലപിക്കാൻ, അതേ ദൈവത്തോടു നിലവിളിക്കുന്നതു തുടരാൻ അതിജീവിച്ചവരെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ.
- 2:1–10 — തന്റെ കോപത്തിൽ കർത്താവ് സീയോനെ ഒരു മേഘംകൊണ്ടു മൂടി, അവളുടെ കോട്ടകൾ തള്ളിയിട്ടു, തന്റെ സ്വന്തം വിശുദ്ധമന്ദിരം ശൂന്യമാക്കി, അതിലെ ഉത്സവങ്ങളും ശബ്ബത്തുകളും അവസാനിപ്പിച്ചു. രാജാവും പുരോഹിതനും തള്ളപ്പെട്ടു, മതിലുകൾ വിലപിക്കുന്നു, ന്യായപ്രമാണം ഇല്ലാതായി, മൂപ്പന്മാർ പൊടിയിൽ മിണ്ടാതെ ഇരിക്കുന്നു.
- 2:11–14 — കവിയുടെ സ്വന്തം ദുഃഖം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു: കൊച്ചുകുഞ്ഞുങ്ങൾ തെരുവുകളിൽ തളർന്നുവീഴുകയും അമ്മമാരുടെ കൈകളിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ കരഞ്ഞുകരഞ്ഞ് അവന്റെ കണ്ണുകൾ ക്ഷയിക്കുന്നു. സീയോനെ എന്തിനോടു താരതമ്യം ചെയ്യുമെന്ന് അവൻ ചോദിക്കുന്നു; ജനത്തിന്റെ പാപം ഒരിക്കലും തുറന്നുകാട്ടാതെ ആശ്വാസദർശനങ്ങൾ മാത്രം നൽകിയ പ്രവാചകന്മാരെ അവൻ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.
- 2:15–17 — ഒരിക്കൽ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണത എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ട നഗരത്തെ നോക്കി വഴിപോക്കർ കൈകൊട്ടി പരിഹസിക്കുന്നു; തങ്ങൾ കാത്തിരുന്ന ദിവസം ഇതാണെന്നു ശത്രുക്കൾ വീമ്പിളക്കുന്നു. എങ്കിലും, കർത്താവ് താൻ ആസൂത്രണം ചെയ്തതും വളരെ മുമ്പേ മുന്നറിയിപ്പു നൽകിയതുമാണ് ചെയ്തതെന്നു കവി ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു.
- 2:18–22 — രാവും പകലും നിലവിളിക്കാനും തന്റെ മക്കൾക്കുവേണ്ടി കൈകൾ ഉയർത്താനും അവൻ സീയോനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അപ്പോൾ നഗരം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; സംഭവിക്കുന്നതു നോക്കണമേ എന്നു ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു: ക്ഷാമത്തിൽ അമ്മമാർ സ്വന്തം മക്കളെ തിന്നിരിക്കുന്നു; വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ പുരോഹിതനും പ്രവാചകനും കൊല്ലപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: വിലാപങ്ങൾ 2:19 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നവർക്കു ചിലപ്പോൾ തോന്നും, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചു തങ്ങൾ ശരിക്കും ചിന്തിക്കുന്നതു പറയരുതെന്ന്. ഈ കവിത അത് ഉറക്കെ പറയുന്നു — അതു ബൈബിളിലുണ്ട്. ഇവിടെ സത്യസന്ധമായ പ്രതിഷേധം വിശ്വാസത്തിന്റെ വിപരീതമല്ല; മൗനമായിരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന വിശ്വാസമാണത്. കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടിനെ ഒരു വൃത്തിയുള്ള പാഠമാക്കി മാറ്റാനും കവിത വിസമ്മതിക്കുന്നു. അതു ലളിതമായി അതിനെ ദൈവസന്നിധിയിൽ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച് നോക്കണമേ എന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു.