मंदिर जळते

काही दीर्घ कादंबऱ्या लढाईने नव्हे, तर एका लहान, शांत दृश्याने संपतात, जे आधीचे सर्व काही आपण कसे वाचतो ते बदलून टाकते. राजे ही पुस्तके नेमके तेच करतात. चार शतकांच्या राजांनंतर हा अध्याय वेढा, दुष्काळ, आंधळा केलेला राजा आणि जळणारे मंदिर यांविषयी सांगतो. मग, त्याच्या शेवटच्या चार वचनांत, दृश्य अनेक दशके पुढे आणि दूरवर सरकते: बाबेलमधील एका कैद्याला नवे कपडे दिले जातात, त्याला मुक्त केले जाते, आणि आयुष्यभर राजाच्या पंक्तीला जेवण्यासाठी बोलावले जाते. राज्य गेले आहे. दावीदाचा वंश, कसा कोण जाणे, अजूनही श्वास घेत आहे.

कथेत हे कुठे आहे: हा तिसऱ्या अंकातील राज्याच्या कथेचा शेवट आहे आणि बंदिवासाकडे नेणारी बिजागरी आहे. शलमोनाने बांधलेले मंदिर जाळले जाते, देश रिकामा होतो, आणि दावीदाला दिलेले अभिवचन अपयशी ठरल्यासारखे वाटते. तीन पुस्तके हे सांगतात — राजे, इतिहास आणि यिर्मया 52 — आणि प्रत्येक पुस्तक विनाशापलीकडे निर्देश करून संपते: मुक्त केलेला राजा, आपले शब्बाथ उपभोगत विसावणारा देश, घरी परतण्याचा मार्ग खुला करणारे पारसी फर्मान.

हा अध्याय काय करतो: यरुशलेम आणि त्याच्या मंदिराचा नाश, संदेष्ट्यांनी दीर्घकाळ ज्याचा इशारा दिला होता त्याचा परिणाम म्हणून नोंदवणे, आणि त्याच वेळी प्रत्येक वृत्तांत आशेच्या एका धाग्याने संपवणे — यहोयाखीनाची सुटका आणि, इतिहास या पुस्तकात, कोरेशाचे फर्मान.

• 2 राजे 25:1–7 — वेढा सिद्कीयाच्या नवव्या वर्षी सुरू होतो. नगराला दुष्काळ ग्रासतो; तटबंदीला भगदाड पडते; राजा पळतो, यरीहोजवळ पकडला जातो आणि रिब्ला येथे नबुखद्नेस्सराकडे आणला जातो, जिथे त्याच्यासमोर त्याच्या मुलांना मारले जाते आणि त्याला आंधळे करून पितळी साखळ्यांनी बांधून बाबेलला नेले जाते.
• 2 राजे 25:8–21 — एका महिन्यानंतर नबूजरदान मंदिर, राजवाडा आणि मोठमोठी घरे जाळतो, तटबंदी पाडतो आणि लोकांना हद्दपार करतो, फक्त अत्यंत गरिबांना शेती करण्यासाठी मागे ठेवतो. पितळी स्तंभ आणि मोठे गंगाळ धातूसाठी फोडले जातात; मुख्य याजक आणि इतर पुढारी यांना रिब्ला येथे ठार केले जाते.
• 2 राजे 25:22–26 — गदल्या या यहूदी माणसाला मिस्पा येथे अधिपती नेमले जाते, आणि तो लोकांना बाबेलची सेवा करून जगण्याचा आग्रह करतो. राजघराण्यातील इश्माएल त्याची हत्या करतो, आणि उरलेले लोक सूडाच्या भीतीने मिसरला पळून जातात.
• 2 राजे 25:27–30 — यहोयाखीनाच्या बंदिवासाच्या सदतिसाव्या वर्षी बाबेलचा नवा राजा एवील-मरोदख (अमेल-मर्दुक) त्याला तुरुंगातून मुक्त करतो, इतर बंदिवान राजांपेक्षा वरचे आसन देतो, आणि आयुष्यभर राजाच्या पंक्तीतून नियमित भत्ता देतो.
• यिर्मया 52:1–34 — यिर्मयाचे पुस्तक जवळजवळ त्याच वृत्तांताने संपते, आणि त्यात भर घालते की सिद्कीया मरेपर्यंत तुरुंगात राहिला, तसेच एकूण 4,600 लोकांच्या तीन हद्दपारींची यादी देते (52:28–30). त्यात गदल्याचा प्रसंग नाही, जो यिर्मया 40–41 विस्ताराने सांगते.
• 2 इतिहास 36:1–23 — इतिहास हे पुस्तक यहूदाच्या शेवटच्या चार राजांचा आढावा झपाट्याने घेते, आणि देवाच्या दूतांची थट्टा करणाऱ्या पुढाऱ्यांना, याजकांना आणि लोकांना दोष देते. ते पतन थोडक्यात सांगते, बंदिवासाचे स्पष्टीकरण सत्तर वर्षे देशाने आपले शब्बाथ उपभोगणे असे देते, आणि पारसाचा कोरेश बंदिवानांना वर जाऊन पुन्हा बांधण्याचे आमंत्रण देतो यावर संपते.

मुख्य वचन: 2 राजे 25:9  ·  मग काय: बायबल आपला सर्वांत वाईट दिवस लपवत नाही. ते तो तीन वेळा सांगते, ज्या घरात देव वास करतो असे म्हटले जात होते त्याच घराच्या जळण्यासह. तरीही तिन्हींपैकी कोणताही वृत्तांत राखेत संपत नाही: एका कैद्याला राजाच्या पंक्तीला जेवू घातले जाते, आणि एक परकीय सम्राट बंदिवानांना घरी जायला सांगतो. येथे आशा म्हणजे नुकसान नाकारणे नव्हे; दुःखाची प्रामाणिकपणे नोंद झाल्यानंतर जे येते ती आशा आहे.