ഒരു ശവസംസ്കാരം കഴിഞ്ഞ്, അതിഥികൾ വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങി വീട് നിശ്ശബ്ദമാകുന്ന ഒരു നിമിഷമുണ്ട്. ഭക്ഷണപ്പൊതികൾ വരുന്നത് നിലയ്ക്കുന്നു. 'എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും വിളിച്ചോളൂ' എന്നു പറഞ്ഞവർക്ക് സ്വന്തം ജീവിതങ്ങളിലേക്കു മടങ്ങേണ്ടതുണ്ട്. പലപ്പോഴും ദുഃഖം ശരിക്കും തുടങ്ങുന്നത് അപ്പോഴാണ്. വിലാപങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത് ആ നിശ്ശബ്ദതയിലാണ്. നിരോധനം കഴിഞ്ഞു, തീ അണഞ്ഞു, ബന്ദികളെ നടത്തിക്കൊണ്ടുപോയി; ഒരിക്കൽ ഉത്സവത്തിരക്കിൽ മുഴങ്ങിയിരുന്ന നഗരം ശൂന്യമായി ഇരിക്കുന്നു. ഈ ഒരൊറ്റ കവിതയിൽ അഞ്ചു പ്രാവശ്യം ഒരേ ദുഃഖഭരിതമായ പല്ലവി വരുന്നു: അവളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ആരുമില്ല. ബൈബിൾ ഈ നിമിഷം തിടുക്കത്തിൽ കടന്നുപോകുന്നില്ല. അതിന് ഒരു പുസ്തകം മുഴുവൻ നൽകുന്നു.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം — ഇസ്രായേലിന്റെ കഥ — അതിന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ബിന്ദുവിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. ആലയം ചാരമായി, ദാവീദിന്റെ നഗരം ശൂന്യമായി, അബ്രാഹാമിനു വാഗ്ദത്തം ചെയ്ത ദേശം അതിന്റെ ജനത്തെ പുറന്തള്ളി. ദുരന്തത്തിനുശേഷം നാം ആദ്യം വായിക്കുന്നത് വിലാപങ്ങളാണ്; അത് ഒരു വിശദീകരണമല്ല, ഒരു നിലവിളിയാണ്. പ്രവാസകാലത്തെ പ്രവാചകന്മാർ പുതിയ ഹൃദയങ്ങളെയും വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴിയെയും കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മെനഞ്ഞെടുത്ത കവിതയിലൂടെ ദുഃഖത്തിനുതന്നെ തിരുവെഴുത്ത് ഇടം നൽകുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യെരൂശലേമിന്റെ തകർച്ചയ്ക്കു ശബ്ദം നൽകാൻ — ആദ്യം അവളുടെ നാശം വിവരിക്കുന്ന ഒരു കാഴ്ചക്കാരനിലൂടെ, പിന്നെ നഗരത്തിലൂടെത്തന്നെ; അവൾ തന്റെ പാപം ഏറ്റുപറയുന്നു, എങ്കിലും തന്റെ വേദന കാണാൻ ദൈവത്തോടും വഴിപോകുന്ന ഓരോരുത്തരോടും യാചിക്കുന്നു.
- 1:1–7 — ഒരു ആഖ്യാതാവ് യെരൂശലേമിനെ നോക്കുമ്പോൾ ഒരു വിധവയെ കാണുന്നു — അടിമയായിത്തീർന്ന ഒരു രാജകുമാരി, രാത്രി മുഴുവൻ കരയുന്നു. അവളുടെ സ്നേഹിതർ അവളെ വഞ്ചിച്ചു, ഉത്സവങ്ങളിലേക്കുള്ള അവളുടെ വഴികൾ വിലപിക്കുന്നു, അവളുടെ മക്കൾ പ്രവാസത്തിലേക്കു പോയി; തന്റെ പഴയ നിധികളെല്ലാം അവൾ ഓർക്കുന്നു.
- 1:8–11 — കവി കാരണം വ്യക്തമായി പറയുന്നു: യെരൂശലേം കഠിനമായി പാപം ചെയ്തു; ഇപ്പോൾ അവൾ നഗ്നയും നിന്ദിതയുമാണ്. ശത്രുക്കൾ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽപ്പോലും കടന്നിരിക്കുന്നു. രണ്ടു പ്രാവശ്യം നഗരം സ്വന്തം നിലവിളിയോടെ ഇടയ്ക്കു കയറി, നോക്കേണമേ എന്നു കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു; അവളുടെ ജനം അപ്പത്തിനുവേണ്ടി തങ്ങളുടെ നിധികൾ കൈമാറുന്നു.
- 1:12–16 — ഇപ്പോൾ സീയോൻ സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു: തന്റെ ദുഃഖംപോലെ വല്ല ദുഃഖവുമുണ്ടോ എന്നു നോക്കിക്കാണാൻ വഴിപോകുന്ന എല്ലാവരെയും അവൾ വിളിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ കോപത്തെ തന്റെ അസ്ഥികളിലെ തീയായും കാലുകൾക്കുള്ള വലയായും കഴുത്തിലെ നുകമായും അവൾ വിവരിക്കുന്നു. ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നവൻ അകലെയായതിനാൽ അവളുടെ കണ്ണുകൾ നിറഞ്ഞൊഴുകുന്നു.
- 1:17–22 — സീയോൻ കൈകൾ നീട്ടുന്നു, എന്നാൽ ആരും അവളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്ന് ആഖ്യാതാവ് ചുരുക്കമായി കുറിക്കുന്നു. പിന്നെ അവൾ വീണ്ടും സംസാരിക്കുന്നു: കർത്താവ് നീതിമാനാണ്, കാരണം ഞാൻ മത്സരിച്ചു. തന്റെ കഷ്ടത കാണാനും, തന്നോട് ഇടപെട്ടതുപോലെ തന്നെ നോക്കി രസിക്കുന്ന ശത്രുക്കളോടും ഇടപെടാനും അവൾ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.
- പാരമ്പര്യപ്രകാരം യിരെമ്യാവ്: ഗ്രീക്ക് പരിഭാഷ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരുള്ള ഒരു തലക്കെട്ടു ചേർക്കുന്നു, അദ്ദേഹം വിലാപഗീതങ്ങൾ രചിച്ചുവെന്ന് 2 ദിനവൃത്താന്തം 35:25 പറയുന്നു, നഗരത്തിന്റെ പതനം കണ്ട കരയുന്ന പ്രവാചകനു ചേരുന്നതാണ് അതിന്റെ സ്വരവും.
- യെഹൂദയിലോ പ്രവാസികളുടെ ഇടയിലോ ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു അജ്ഞാത കവിയോ കവികളോ: പുസ്തകം ഒരിക്കലും ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ പേരു പറയുന്നില്ല, അഞ്ചു കവിതകളും ശൈലിയിലും വീക്ഷണത്തിലും വ്യത്യസ്തമാണ്; ചില വരികൾ (ഒരു സഖ്യകക്ഷിയിൽനിന്നു സഹായത്തിനായി വെറുതെ കാത്തിരിക്കുന്നതുപോലുള്ളവ) യിരെമ്യാവിന്റെ സ്വന്തം നിലപാടുമായി അത്ര ചേരുന്നില്ല.
മുഖ്യ വാക്യം: വിലാപങ്ങൾ 1:12 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: നമ്മിൽ പലരും ദുഃഖം ഒളിപ്പിക്കാനോ ഒരു സന്തോഷകരമായ അന്ത്യത്തിലേക്ക് അതിനെ തിടുക്കത്തിൽ എത്തിക്കാനോ നേരത്തേ പഠിക്കുന്നു. വിലാപങ്ങൾ ഇതു രണ്ടും ചെയ്യുന്നില്ല. ഒരാൾക്കു തന്റെ തെറ്റ് സമ്മതിക്കാനും, അതേസമയം വേദന താങ്ങാനാവാത്തതാണെന്നു പറയാനും — രണ്ടും ഒരുമിച്ച് — അത് അനുവദിക്കുന്നു. പരാതിയോടെയാണെങ്കിൽപ്പോലും ദൈവത്തോടു നിലവിളിക്കുന്നത് വിശ്വാസത്തിന്റെ പരാജയമല്ല, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് എന്നും അതു കാണിക്കുന്നു. ഒരു ആശ്വാസവും വരാത്ത രാത്രികൾക്കും തിരുവെഴുത്തിൽ ഇടമുണ്ട്.