खोल पाण्यातून प्रार्थना

जवळजवळ बुडालेले लोक अनेकदा एकाच गोष्टीचे वर्णन करतात: तो क्षण जेव्हा धडपड थांबते आणि अंधार वरून झाकून टाकतो, आणि मग — कसे कोण जाणे — हवा. योना 2 ही त्या जागेतून लिहिलेली प्रार्थना आहे. अध्याय 1 मध्ये देवाला एक शब्दही न बोलणारा संदेष्टा अखेर बोलतो, आणि तो कवितेत बोलतो: गळ्यापर्यंत पाणी, डोक्याभोवती गुंडाळलेले शेवाळ, पर्वतांच्या मुळांपर्यंत बुडत जाणे. हा पुस्तकातील सर्वात खालचा बिंदू आहे, आणि योना प्रार्थना करतो ती ही पहिलीच वेळ आहे.

कथेत हे कुठे आहे: राष्ट्रांपर्यंत देवाचे वचन नेण्यासाठी पाठवलेला संदेष्टा तळाला पोहोचला आहे — अक्षरशः. तिसऱ्या अंकात पाण्यातून सुटका हे इस्राएलाचे तारणाचे महान चित्र आहे, तांबड्या समुद्रापासून स्तोत्रांपर्यंत. येशू नंतर माशाच्या पोटातील योनाचे तीन दिवस आपल्या स्वतःच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानाकडे निर्देश करणारे चिन्ह म्हणून घेतो (मत्तय 12:40), त्यामुळे हा अध्याय चौथ्या अंकापर्यंत पोहोचतो.

हा अध्याय काय करतो: समुद्राच्या तळातून योना देवाकडे परत वळतो हे दाखवणे, आणि पुस्तकाची मूळ कबुली त्याच्याच शब्दांत मांडणे — की सुटका केवळ परमेश्वराचीच आहे, आणि म्हणून ती कोणालाही देणे त्याच्या हाती आहे.

• 2:1–6 — योना माशाच्या पोटातून प्रार्थना करतो. तो खोल पाण्यात फेकले जाण्याचे, लाटा आपल्यावरून जाण्याचे, डोक्याभोवतीच्या शेवाळाचे, आणि पृथ्वीचे अडसर आपल्यामागे बंद होण्याचे वर्णन करतो — 'तरीही तू माझा जीव गर्तेतून वर आणलास.' सुटका आधीच झाली आहे अशा रीतीने तो बोलतो.
• 2:7–9 — त्याचा जीव क्षीण होत असताना त्याला परमेश्वराची आठवण झाली, आणि त्याची प्रार्थना देवाच्या पवित्र मंदिरापर्यंत पोहोचली. तो म्हणतो की निरर्थक मूर्तींना चिकटून राहणारे देवाच्या विश्वासू प्रेमाचा त्याग करतात — विडंबना अशी की मूर्तिपूजक खलाशी नुकतेच देवाकडे वळले आहेत — आणि शेवटी म्हणतो: 'तारण परमेश्वराचेच आहे.'
• 2:10 — परमेश्वर माशाला आज्ञा करतो, आणि तो योनाला कोरड्या भूमीवर ओकून टाकतो. सुटका पूर्ण होते — आणि ती फारशी प्रतिष्ठित नसते.

मुख्य वचन: योना 2:9  ·  मग काय: योनाची प्रार्थना दाखवते की परत वळण्यासाठी कधीही फार उशीर झालेला नसतो, किंवा फार खोल गेलेले नसते. पण हा अध्याय हेही प्रामाणिकपणे दाखवतो की वळणे किती अर्धवट असू शकते: योना स्वतःच्या सुटकेबद्दल कृतज्ञ आहे, तरीही इतरांची सुटका होताना पाहण्यास तयार नाही. अनेक वाचकांना त्याच्या या दोन्ही बाजू स्वतःमध्ये ओळखता येतील.