যাঁরা প্রায় ডুবে গিয়েছিলেন, তাঁরা প্রায়ই একই জিনিসের বর্ণনা দেন: সেই মুহূর্ত, যখন লড়াই থেমে যায় আর অন্ধকার ওপরে বন্ধ হয়ে আসে, আর তারপর — কোনোভাবে — বাতাস। যোনা 2 সেই জায়গা থেকে লেখা একটি প্রার্থনা। যে ভাববাদী অধ্যায় 1-এ ঈশ্বরকে একটি কথাও বলতেন না, তিনি অবশেষে কথা বলেন, আর বলেন কবিতায়: গলা পর্যন্ত জল, মাথায় জড়ানো শৈবাল, পাহাড়ের শিকড় পর্যন্ত ডুবে যাওয়া। এটি বইয়ের সবচেয়ে নিচু বিন্দু, আর এই প্রথমবার যোনা প্রার্থনা করেন।
কাহিনিতে এটি কোথায়: যে ভাববাদীকে জাতিগুলির কাছে ঈশ্বরের বাক্য বয়ে নিয়ে যেতে পাঠানো হয়েছিল, তিনি তলায় পৌঁছে গেছেন — আক্ষরিক অর্থেই। তৃতীয় অঙ্কে জল থেকে উদ্ধার ইস্রায়েলের পরিত্রাণের মহান ছবি, লোহিত সাগর থেকে গীতসংহিতা পর্যন্ত। যীশু পরে মাছের ভেতরে যোনার তিন দিনকে তাঁর নিজের মৃত্যু ও পুনরুত্থানের দিকে নির্দেশকারী একটি চিহ্ন হিসেবে গ্রহণ করেন (মথি 12:40), তাই এই অধ্যায় চতুর্থ অঙ্কের দিকে হাত বাড়ায়।
এই অধ্যায় কী করছে: সমুদ্রের তলা থেকে যোনার ঈশ্বরের দিকে ফিরে আসা দেখানো, এবং বইয়ের মূল স্বীকারোক্তি তাঁর নিজের কথায় বলা — উদ্ধার কেবল সদাপ্রভুরই, আর তাই যাকে খুশি তাকে তা দেওয়ার অধিকারও তাঁরই।
- 2:1–6 — যোনা মাছের ভেতর থেকে প্রার্থনা করেন। তিনি বর্ণনা দেন কীভাবে তাঁকে গভীরে ছুড়ে ফেলা হয়েছিল, ঢেউগুলি তাঁর ওপর দিয়ে বয়ে গিয়েছিল, মাথার চারপাশে শৈবাল, পৃথিবীর খিলগুলি তাঁর পেছনে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল — 'তবুও তুমি আমার প্রাণ গর্ত থেকে তুলে এনেছ।' তিনি এমনভাবে কথা বলেন, যেন উদ্ধার ইতিমধ্যেই ঘটে গেছে।
- 2:7–9 — যখন তাঁর প্রাণ ফুরিয়ে আসছিল, তিনি সদাপ্রভুকে স্মরণ করেছিলেন, আর তাঁর প্রার্থনা ঈশ্বরের পবিত্র মন্দিরে পৌঁছেছিল। তিনি বলেন, যারা অসার প্রতিমাকে আঁকড়ে ধরে তারা ঈশ্বরের বিশ্বস্ত প্রেম ত্যাগ করে — পরিহাসের বিষয়, কারণ প্রতিমাপূজক নাবিকেরা এইমাত্র ঈশ্বরের দিকে ফিরেছে — আর শেষ করেন: 'পরিত্রাণ সদাপ্রভুরই।'
- 2:10 — সদাপ্রভু মাছটিকে আদেশ দেন, আর সে যোনাকে শুকনো ভূমিতে বমি করে উগরে দেয়। উদ্ধার সম্পূর্ণ — আর খুব একটা মর্যাদাপূর্ণ নয়।
মূল পদ: যোনা 2:9 · তাতে কী: যোনার প্রার্থনা দেখায়, ফিরে আসার জন্য কখনো খুব দেরি হয় না, বা খুব গভীরে তলিয়ে যাওয়া হয় না। কিন্তু অধ্যায়টি এ বিষয়েও সৎ যে ফিরে আসা কতটা আংশিক হতে পারে: যোনা নিজের উদ্ধারের জন্য কৃতজ্ঞ, অথচ অন্যদের উদ্ধার পেতে দেখার জন্য এখনও প্রস্তুত নন। অনেক পাঠক নিজেদের মধ্যে এর দুটি অর্ধেকই চিনতে পারবেন।