जो लोग लगभग डूब चुके हैं, वे अक्सर एक ही बात का वर्णन करते हैं: वह क्षण जब छटपटाना रुक जाता है और अंधेरा ऊपर छा जाता है, और फिर — किसी तरह — हवा। योना 2 उसी जगह से लिखी गई एक प्रार्थना है। जो भविष्यद्वक्ता अध्याय 1 में परमेश्वर से एक शब्द भी नहीं कहता था, वह आखिरकार बोलता है, और वह कविता में बोलता है: उसके गले तक पानी, उसके सिर में लिपटे सिवार, पहाड़ों की जड़ों तक डूबता हुआ। यह पुस्तक का सबसे निचला बिंदु है, और यह पहली बार है जब योना प्रार्थना करता है।
कहानी में यह कहाँ है: जातियों तक परमेश्वर का वचन पहुँचाने के लिए भेजा गया भविष्यद्वक्ता तल तक पहुँच गया है — अक्षरशः। तीसरे अंक में, जल से छुटकारा उद्धार का इस्राएल का महान चित्र है, लाल समुद्र से लेकर भजनों तक। यीशु बाद में मछली में योना के तीन दिनों को अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान की ओर संकेत करने वाले एक चिह्न के रूप में लेते हैं (मत्ती 12:40), इसलिए यह अध्याय चौथे अंक की ओर हाथ बढ़ाता है।
यह अध्याय क्या कर रहा है: योना को समुद्र की तली से परमेश्वर की ओर लौटते दिखाना, और पुस्तक के मूल अंगीकार को उसी के शब्दों में कहना — कि छुटकारा केवल यहोवा का है, और इसलिए वह जिसे चाहे उसे दे सकता है।
- 2:1–6 — योना मछली के पेट से प्रार्थना करता है। वह गहरे जल में डाले जाने, लहरों के अपने ऊपर से गुज़रने, सिर के चारों ओर सिवार, और अपने पीछे पृथ्वी के बेड़ों के बंद होने का वर्णन करता है — 'तौभी तूने मेरे प्राण को गड्ढे में से उठाया।' वह ऐसे बोलता है मानो छुटकारा हो चुका हो।
- 2:7–9 — जब उसका प्राण निकल रहा था, उसने यहोवा को स्मरण किया, और उसकी प्रार्थना परमेश्वर के पवित्र मंदिर तक पहुँची। वह कहता है कि जो व्यर्थ मूर्तियों से चिपके रहते हैं, वे परमेश्वर के विश्वासयोग्य प्रेम को छोड़ देते हैं — विडंबना यह कि मूर्तिपूजक नाविक अभी-अभी परमेश्वर की ओर फिरे हैं — और अंत करता है: 'उद्धार यहोवा ही से होता है।'
- 2:10 — यहोवा मछली से बात करता है, और वह योना को सूखी भूमि पर उगल देती है। छुटकारा पूरा हुआ — और कुछ ख़ास गरिमापूर्ण ढंग से नहीं।
मुख्य पद: योना 2:9 · तो क्या: योना की प्रार्थना दिखाती है कि लौटने के लिए कभी भी बहुत देर, या बहुत गहराई, नहीं होती। पर यह अध्याय इस बारे में भी ईमानदार है कि कोई मोड़ कितना अधूरा हो सकता है: योना अपने छुटकारे के लिए आभारी है और फिर भी दूसरों को छुटकारा पाते देखने के लिए तैयार नहीं। बहुत से पाठक अपने भीतर इन दोनों हिस्सों को पहचानेंगे।