ಸ್ವಲ್ಪದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದರಿಂದ ಪಾರಾದವರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹೋರಾಟ ನಿಂತು ಕತ್ತಲು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷಣ, ಆಮೇಲೆ — ಹೇಗೋ — ಗಾಳಿ. ಯೋನನು 2 ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬರೆಯಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. 1ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳದ ಪ್ರವಾದಿ ಕೊನೆಗೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಕಂಠದವರೆಗೆ ನೀರು, ತಲೆಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡ ಕಡಲಕಳೆ, ಬೆಟ್ಟಗಳ ಬುಡಗಳವರೆಗೆ ಮುಳುಗುವಿಕೆ. ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನ ಬಿಂದು, ಮತ್ತು ಯೋನನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಇದೇ ಮೊದಲ ಬಾರಿ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವಾದಿ ತಳ ಮುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ — ಅಕ್ಷರಶಃ. ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಕೀರ್ತನೆಗಳವರೆಗೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಹಾ ಚಿತ್ರ. ಯೇಸು ತರುವಾಯ ಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಯೋನನು ಕಳೆದ ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುವ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತಾಯನು 12:40); ಹೀಗೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕದತ್ತ ಕೈಚಾಚುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೋನನು ಸಮುದ್ರದ ತಳದಿಂದ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಭೂತ ಅರಿಕೆಯನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲೇ ಹೇಳಲು — ರಕ್ಷಣೆ ಯೆಹೋವನೊಬ್ಬನದೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಕೊಡುವುದು ಆತನ ಅಧಿಕಾರ.
- 2:1–6 — ಯೋನನು ಮೀನಿನೊಳಗಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು, ಅಲೆಗಳು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾದುಹೋದದ್ದನ್ನು, ತಲೆಯ ಸುತ್ತ ಕಳೆಯನ್ನು, ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯ ಅಗುಳಿಗಳು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಅವನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ — 'ಆದರೂ ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕುಣಿಯೊಳಗಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಂದೆ.' ರಕ್ಷಣೆ ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆದುಹೋಗಿದೆಯೋ ಎಂಬಂತೆ ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
- 2:7–9 — ಅವನ ಪ್ರಾಣ ಕುಂದುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ದೇವರ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಂದಿರವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ವ್ಯರ್ಥ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವವರು ದೇವರ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರಾದ ನಾವಿಕರು ಈಗಷ್ಟೇ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ವಿಪರ್ಯಾಸ — ಮತ್ತು 'ರಕ್ಷಣೆಯು ಯೆಹೋವನದೇ' ಎಂದು ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
- 2:10 — ಯೆಹೋವನು ಮೀನಿಗೆ ಅಪ್ಪಣೆಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಯೋನನನ್ನು ಒಣನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಾರುತ್ತದೆ. ರಕ್ಷಣೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ — ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೋನನು 2:9 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಹಿಂತಿರುಗಲು ಎಂದಿಗೂ ತಡವಾಗಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ಅತಿ ಆಳವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋನನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ತಿರುಗುವಿಕೆ ಎಷ್ಟು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ: ಯೋನನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧನಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಓದುಗರು ಅದರ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು.