अंजिरांच्या दोन टोपल्या

एका लांब दिवसाच्या शेवटी फळ विकणाऱ्या बाईकडे पाहा. ती टोपली उलटी करते आणि फळे निवडते: ही अजूनही गोड आहेत, ही मऊ आणि आंबट झाली आहेत आणि फेकून द्यावी लागतील. तिच्याशी कोणी वाद घालत नाही; तिला फळांची पारख आहे. आता कल्पना करा की एका नगराने नुकतेच आपला राजा, आपले कारागीर आणि आपली प्रमुख घराणी एका परकीय सैन्याच्या हाती गमावली आहेत. मागे राहिलेले लोकही निवड करू लागतात — आणि ते स्वतःला चांगल्या टोपलीत ठेवतात. आम्ही अजून इथे आहोत, ते म्हणतात; जे नेले गेले ते नासके असले पाहिजेत. यिर्मयाला मंदिरासमोर ठेवलेल्या अंजिरांच्या दोन टोपल्या दाखवल्या जातात, आणि देव ती निवड उलट्या पद्धतीने करतो.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक तुटण्याच्या बिंदूपर्यंत पोहोचला आहे. इ.स.पू. 597 मध्ये नबुखद्नेस्सराने यरुशलेम घेतले, तरुण राजा यहोयाखीन याला इतर हजारो लोकांसोबत बाबेलला नेले, आणि त्याचा काका सिदकीया याला सिंहासनावर बसवले. येथून कथा दोन मार्गांवर चालते — बाबेलमधील बंदिवान आणि यरुशलेमेतील अवशिष्ट — आणि प्रश्न हा आहे की देवाचे भविष्य कोठे आहे. हा छोटा दृष्टान्त एक धक्कादायक उत्तर देतो: ज्यांनी आपली घरे राखली त्यांच्याकडे नव्हे, तर ज्यांनी ती गमावली त्यांच्याकडे.

हा अध्याय काय करतो: जिवंत राहणे हाच देवाच्या कृपेचा पुरावा आहे, या यरुशलेमेत मागे राहिलेल्यांच्या सोयीस्कर गृहीतकाला उलथवणे, आणि जाहीर करणे की बाबेलमधील बंदिवान — नगराचे नवे शासक नव्हेत — हेच ते लोक आहेत ज्यांच्याद्वारे देव पुनर्बांधणी करील.

• 24:1–3 — यहोयाखीन, सरदार आणि कारागीर यांना बाबेलला नेल्यानंतर, यिर्मया मंदिरासमोर ठेवलेल्या दोन टोपल्या पाहतो: एकात पहिल्या पिकलेल्या फळासारखी अतिशय चांगली अंजिरे, दुसऱ्यात खाता येणार नाहीत इतकी वाईट अंजिरे. देव त्याला विचारतो की तू काय पाहतोस, आणि तो त्यांचे वर्णन करतो.
• 24:4–7 — चांगली अंजिरे म्हणजे बंदिवान. देव म्हणतो की त्याने त्यांच्या भल्यासाठी त्यांना दूर पाठवले, तो त्यांच्यावर लक्ष ठेवील, त्यांना परत आणील, त्यांना रोवील आणि उपटणार नाही, आणि त्याला ओळखण्यासाठी त्यांना अंतःकरण देईल — ते त्याचे लोक होतील आणि तो त्यांचा देव, आणि ते आपल्या संपूर्ण अंतःकरणाने त्याच्याकडे वळतील.
• 24:8–10 — वाईट अंजिरे म्हणजे सिदकीया, त्याचे अधिकारी, देशात राहिलेले आणि मिसरला पळून गेलेले. आशीर्वादाऐवजी ते राष्ट्रांमध्ये म्हण आणि शाप बनतील, आणि देशातून नाहीसे होईपर्यंत तलवार, दुष्काळ आणि मरी त्यांचा पाठलाग करतील.

मुख्य वचन: यिर्मया 24:7  ·  मग काय: आपले स्वतःचे सुख हा देव आपल्याला मान्यता देतो याचा पुरावा, आणि इतरांची हानी हा तो त्यांना मान्यता देत नाही याचा पुरावा, असे वाचणे सोपे आहे. हा दृष्टान्त ते तर्कशास्त्र नाकारतो. ज्यांनी सर्वस्व गमावले त्यांनाच देव चांगली अंजिरे म्हणतो — दुःख लोकांना पवित्र करते म्हणून नव्हे, तर देव त्यांच्याबरोबर नव्याने सुरुवात करण्याचे निवडतो म्हणून. येथे आशा हानीच्या पलीकडच्या काठावर सापडते.