जू वाहणारा संदेष्टा

कधीकधी एखाद्या आंतरराष्ट्रीय शिखर परिषदेबाहेर एखादा निदर्शक असा पोशाख करून येतो जो कोणत्याही भाषणापेक्षा जास्त बोलतो — मुखवटा, साखळी, शवपेटी. चांगल्या कपड्यांतील प्रतिनिधींना त्याच्या शेजारून जावे लागते. यिर्मया असेच काहीतरी करतो, पण अशा संदेशासह जो बैठकीतील कोणालाच नको आहे. अदोम, मवाब, अम्मोन, सोर आणि सीदोन येथील राजदूत राजा सिदकीयाच्या दरबारात आले आहेत, आणि वातावरण बाबेलचे जोखड झुगारून देण्याच्या चर्चेने भरलेले आहे. त्या खोलीत खांद्यांवर लाकडी जू बांधलेला एक संदेष्टा येतो, बैलावर ठेवतात तसले. त्याचे वचन 'उठा' असे नाही. ते 'आपली मान वाकवा' असे आहे.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात यहूदा आता बाबेलचा मांडलिक आहे, आणि त्याच्या शेजाऱ्यांना बंड करण्याचा मोह होत आहे. या वर्षांतील यिर्मयाचा संदेश जवळजवळ देशद्रोही वाटतो: देवाने हा काळ नबुखद्नेस्सराच्या हाती दिला आहे, ज्याला तो 'माझा सेवक'ही म्हणतो, आणि प्रतिकाराने केवळ नाशच होईल. हा एक कठीण दावा आहे — की इस्राएलचा देव साम्राज्यांचाही प्रभू आहे, आणि आपल्याच लोकांना ठरलेल्या काळासाठी शिस्त लावण्यासाठी तो एका परकीय राजाचा वापर करू शकतो.

हा अध्याय काय करतो: छोट्या राज्यांच्या आघाडीला, यहूदाच्या राजाला आणि यरुशलेमेच्या याजकांना एकाच संदेशाने सामोरे जाणे: देवाने राष्ट्रांना काही काळासाठी बाबेलच्या हाती दिले आहे, म्हणून अधीन होणे म्हणजे जीवन आणि बंड म्हणजे विनाश — आशावादी संदेष्टे काहीही म्हणोत.

• 27:1–11 — देव यिर्मयाला पट्टे आणि जुवाच्या दांड्या बनवून त्या घालायला सांगतो, आणि मग त्या पाच राजांना त्यांच्या दूतांमार्फत निरोप पाठवायला सांगतो. देवाने पृथ्वी निर्माण केली आणि त्याला वाटेल त्याला तो ती देतो; त्याने हे देश नबुखद्नेस्सराला दिले आहेत. जे राष्ट्र बाबेलची सेवा करणार नाही त्याला शिक्षा होईल; त्याविरुद्ध बोलणारे त्यांचे संदेष्टे, शकुन पाहणारे आणि स्वप्ने पाहणारे खोटे बोलत आहेत.
• 27:12–15 — यिर्मया खुद्द सिदकीयालाही तेच सांगतो: बाबेलच्या राजाच्या जुवाखाली आपली मान घाल आणि जग. तू आणि तुझ्या लोकांनी का मरावे? स्वातंत्र्याचे अभिवचन देणारे संदेष्टे देवाने पाठवलेले नाहीत.
• 27:16–22 — याजकांना आणि लोकांना: आधीच नेलेली मंदिराची पात्रे लवकरच बाबेलहून परत येतील असे म्हणणाऱ्या संदेष्ट्यांवर विश्वास ठेवू नका. ते खरे संदेष्टे असते, तर जे उरले आहे ते इथेच राहावे म्हणून त्यांनी प्रार्थना केली असती. उलट, यरुशलेमेत अजून असलेले पितळेचे मोठे खांब, गंगाळसागर आणि बैठकीही नेल्या जातील — देव त्यांना परत आणण्याचा दिवस निवडेपर्यंत.

मुख्य वचन: यिर्मया 27:12  ·  मग काय: यिर्मयाचा सल्ला दुर्बलतेसारखा वाटतो, आणि त्याची किंमत त्याला मित्र गमावून मोजावी लागली. तरीही साम्राज्य चांगले आहे असा त्याचा मुद्दा नव्हता, तर हट्टी गर्व ज्या लोकांचे रक्षण करण्याचा दावा करतो त्यांचाच नाश करू शकतो, हा होता. कधीकधी विश्वासू मार्ग हा अप्रिय, वीरतेचा नसलेला मार्ग असतो — तो उद्याच संपेल या कल्पनेवर सर्वस्व पणाला लावण्याऐवजी कठीण हंगाम स्वीकारणे.