← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
677 / 1113 · യിരെമ്യാവ് 24 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · ക്രി.മു. 597-നു തൊട്ടുപിന്നാലെ, സിദെക്കീയാവിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ

രണ്ടു കൊട്ട അത്തിപ്പഴം

രേഖപ്പെടുത്തിയത്
വായിക്കുക

നീണ്ട ഒരു ദിവസത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഒരു പഴക്കച്ചവടക്കാരിയെ നോക്കുക. അവൾ കൊട്ട കുടഞ്ഞിട്ട് തരംതിരിക്കുന്നു: ഇവ ഇപ്പോഴും മധുരമുള്ളവ, ഇവ മൃദുവായി പുളിച്ചുപോയി, എറിഞ്ഞുകളയണം. ആരും അവളോടു തർക്കിക്കുന്നില്ല; അവൾക്കു പഴം അറിയാം. ഇനി, ഒരു വിദേശസൈന്യത്തിന് തന്റെ രാജാവിനെയും ശില്പികളെയും പ്രമുഖ കുടുംബങ്ങളെയും അടുത്തിടെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു നഗരം സങ്കൽപിക്കുക. ശേഷിച്ച ആളുകളും തരംതിരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു — അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ നല്ല കൊട്ടയിൽ ഇടുന്നു. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഇവിടെയുണ്ട്, അവർ പറയുന്നു; കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടവർ ചീഞ്ഞവരായിരുന്നിരിക്കണം. ദൈവാലയത്തിന്റെ മുമ്പിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ടു കൊട്ട അത്തിപ്പഴം യിരെമ്യാവിനെ കാണിക്കുന്നു; ദൈവം അവയെ നേരെ തിരിച്ചാണ് തരംതിരിക്കുന്നത്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം അതിന്റെ തകർച്ചയുടെ ഘട്ടത്തിലെത്തിയിരിക്കുന്നു. ക്രി.മു. 597-ൽ നെബൂഖദ്നേസർ യെരൂശലേം പിടിച്ചടക്കി, യുവരാജാവായ യെഹോയാഖീനെ ആയിരക്കണക്കിനു മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം ബാബിലോണിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി, അവന്റെ പിതൃസഹോദരനായ സിദെക്കീയാവിനെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തി. ഇവിടം മുതൽ കഥ രണ്ടു പാതകളിലൂടെ നീങ്ങുന്നു — ബാബിലോണിലെ പ്രവാസികളും യെരൂശലേമിലെ ശേഷിപ്പും — ദൈവത്തിന്റെ ഭാവി എവിടെയാണ് എന്നതാണ് ചോദ്യം. ഈ ചെറിയ ദർശനം അമ്പരപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉത്തരം നൽകുന്നു: തങ്ങളുടെ വീടുകൾ നിലനിർത്തിയവരോടൊപ്പമല്ല, അവ നഷ്ടപ്പെട്ടവരോടൊപ്പം.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അതിജീവനം ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതി തെളിയിച്ചുവെന്ന, യെരൂശലേമിൽ ശേഷിച്ചവരുടെ സുഖകരമായ അനുമാനത്തെ തകിടംമറിക്കാൻ; നഗരത്തിലെ പുതിയ ഭരണാധികാരികളല്ല, ബാബിലോണിലെ പ്രവാസികളാണ് ദൈവം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ജനം എന്നു പ്രഖ്യാപിക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: യിരെമ്യാവിന്റെ പുസ്തകം കാലക്രമത്തിലല്ല ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു അധ്യായം ഒരു രാജാവിന്റെയോ ഒരു വർഷത്തിന്റെയോ പേരു പറയുന്നിടത്ത് (ഉദാഹരണത്തിന് 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), ഞങ്ങൾ അത് ആ വാഴ്ചയിൽ വായിക്കുന്നു; തീയതിയില്ലാത്ത അധ്യായങ്ങൾ അവയോട് ഏറ്റവും സാമ്യമുള്ള തീയതിയുള്ള അധ്യായങ്ങളോടു ചേർത്തു വായിക്കുന്നു. തീയതിയില്ലാത്ത അധ്യായങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതു ഞങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലാണ്, ഒരു ഉറപ്പല്ല.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 24:1–3 — യെഹോയാഖീനെയും പ്രഭുക്കന്മാരെയും ശില്പികളെയും ബാബിലോണിലേക്കു കൊണ്ടുപോയശേഷം, ദൈവാലയത്തിന്റെ മുമ്പിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ടു കൊട്ട യിരെമ്യാവ് കാണുന്നു: ഒന്നിൽ ആദ്യം പഴുത്ത ഫലംപോലെ വളരെ നല്ല അത്തിപ്പഴം, മറ്റേതിൽ തിന്നാൻ കൊള്ളാത്തവിധം ചീത്തയായ അത്തിപ്പഴം. നീ എന്തു കാണുന്നു എന്ന് ദൈവം അവനോടു ചോദിക്കുന്നു; അവൻ അവയെ വിവരിക്കുന്നു.
  • 24:4–7 — നല്ല അത്തിപ്പഴം പ്രവാസികളാണ്. അവരുടെ നന്മയ്ക്കായിട്ടാണ് താൻ അവരെ അയച്ചതെന്നും, അവരെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുമെന്നും, തിരികെ കൊണ്ടുവരുമെന്നും, പിഴുതുകളയാതെ നടുമെന്നും, തന്നെ അറിയാൻ ഒരു ഹൃദയം അവർക്കു നൽകുമെന്നും ദൈവം പറയുന്നു — അവർ അവന്റെ ജനവും അവൻ അവരുടെ ദൈവവുമായിരിക്കും; അവർ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ അവനിലേക്കു തിരിയും.
  • 24:8–10 — ചീത്ത അത്തിപ്പഴം സിദെക്കീയാവും അവന്റെ പ്രഭുക്കന്മാരും ദേശത്തു ശേഷിച്ചവരും ഈജിപ്തിലേക്ക് ഓടിപ്പോയവരുമാണ്. അനുഗ്രഹത്തിനു പകരം അവർ ജനതകളുടെ ഇടയിൽ പഴഞ്ചൊല്ലും ശാപവുമായിത്തീരും; ദേശത്തുനിന്ന് ഇല്ലാതാകുംവരെ വാളും ക്ഷാമവും മഹാമാരിയും അവരെ പിന്തുടരും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുപശ്ചാത്തലം ദൃഢമായി ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ക്രി.മു. 597-ൽ നെബൂഖദ്നേസർ യെരൂശലേം പിടിച്ചടക്കിയതും അതിന്റെ രാജാവിനെ ബന്ദിയാക്കിയതും തനിക്കിഷ്ടമുള്ള ഒരു രാജാവിനെ നിയമിച്ചതും ബാബിലോന്യ വൃത്താന്തരേഖ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; 24:1-ലെ യെഹോയാഖീന്റെ നാടുകടത്തലിനോടും സിദെക്കീയാവിന്റെ നിയമനത്തോടും അത് ഒത്തുപോകുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുനാടുകടത്തലിനു 'ശേഷം' എന്നതിനപ്പുറം ദർശനത്തിനു തീയതിയില്ല; അതിനാൽ അതിന്റെ കൃത്യമായ വർഷം അറിയില്ല. ഈജിപ്തിൽ പാർക്കുന്ന യെഹൂദ്യരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം (24:8) അതിനകം നടന്നുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരു കുടിയേറ്റത്തെയോ പിൽക്കാലത്തെ ഒരു വീക്ഷണത്തെയോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതാകാം; പാഠം പറയുന്നില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 24:7  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: നമ്മുടെ സ്വന്തം സുഖം ദൈവം നമ്മെ അംഗീകരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവായും മറ്റുള്ളവരുടെ നഷ്ടം അവൻ അവരെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്നതിന്റെ തെളിവായും വായിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ഈ ദർശനം ആ യുക്തിയെ നിരാകരിക്കുന്നു. എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടവരെയാണ് ദൈവം നല്ല അത്തിപ്പഴം എന്നു വിളിക്കുന്നത് — കഷ്ടപ്പാട് ആളുകളെ വിശുദ്ധരാക്കുന്നതുകൊണ്ടല്ല, അവരിലൂടെ വീണ്ടും തുടങ്ങാൻ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്. ഇവിടെ പ്രത്യാശ കാണപ്പെടുന്നത് നഷ്ടത്തിന്റെ മറുകരയിലാണ്.

← ദാവീദിന് ഒരു നീതിയുള്ള മുളപരാജയപ്പെട്ട ഇടയന്മാർക്കും കള്ളം പറയുന്ന പ്രവാചകന്മാർക്കുമെതിരായ യിരെമ്യാവിന്റെ വാക്കുകൾ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യിരെമ്യാവ് 23); ഇവിടെ പ്രവാസികൾ നല്ല അത്തിപ്പഴമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. അടുത്തതായി, യിരെമ്യാവ് ഒരു കാളനുകം അണിഞ്ഞ്, ബാബിലോണിനു കീഴ്പ്പെടാൻ ആ മേഖലയിലെ രാജാക്കന്മാരോടു പറയുന്നു (യിരെമ്യാവ് 27).നുകം ധരിച്ച ഒരു പ്രവാചകൻ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും