- यशया 14 BSB ↗
एखादा भीतिदायक हुकूमशहा मरतो, तेव्हा लोक कधीकधी शोक करत नाहीत. ते विनोद करतात. आठवडाभरापूर्वी ज्यांसाठी तुरुंगात जावे लागले असते अशी गाणी ते रस्त्यांवर गातात. यशया 14 मध्ये अशा प्रकारच्या सर्वात जुन्या गीतांपैकी एक आहे. संपूर्ण पृथ्वी सुटकेचा निःश्वास सोडते; लबानोनचे गंधसरू हसतात, कारण आता कोणताही लाकूडतोड्या त्यांच्यावर चढून येत नाही. खाली मृतांच्या जगात जुने राजे नव्या आगंतुकाचे स्वागत करण्यासाठी आपल्या सिंहासनांवर उठून बसतात: म्हणजे तूही आमच्यासारखाच दुर्बळ आहेस. ताऱ्यांपेक्षा उंच चढू पाहणाऱ्या माणसाचा बिछाना आता अळ्यांचा आहे.
कथेत हे कुठे आहे: हा अध्याय राष्ट्रांविरुद्धच्या यशयाच्या देववाणी (अध्याय 13–23) पुढे चालवतो. यहूदासाठी संदेश स्थिर आहे: त्याला तुडवणारी साम्राज्ये स्वतःच खाली आणली जातील, आणि सियोनविषयीचा देवाचा हेतू कायम टिकतो. आकाशातून पडणाऱ्या 'प्रभाततारा' या उपहासगीतातील प्रतिमेचे पुढे दीर्घ आयुष्य राहिले. ख्रिस्ती परंपरेत ती लूककृत शुभवर्तमान 10:18 शी आणि सैतानाच्या पतनाशी जोडली जाते. प्रकटीकरण 22:16 तर येशूला तेजस्वी प्रभाततारा म्हणते.
हा अध्याय काय करतो: इस्राएलाला त्याच्या जुलूम करणाऱ्यांपासून सुटकेचे वचन देणे आणि एका साम्राज्याच्या राजाच्या गर्वाची थट्टा करणे. मग हा अध्याय देवाची ठाम योजना अश्शूरला — प्रत्यक्षात यहूदाला धोका देणाऱ्या सत्तेला — आणि पलेशेथला, फार लवकर उत्सव करण्याचा मोह झालेल्या शेजाऱ्याला, लागू करतो.
- 14:1–3 — देव पुन्हा इस्राएलाला निवडील आणि त्यांना त्यांच्या देशात वसवील; परके लोक त्यांना येऊन मिळतील. कठीण सेवेपासून विश्रांतीच्या दिवशी इस्राएल बाबेलच्या राजाविरुद्ध हे उपहासगीत गाईल.
- 14:4–11 — जुलूम करणारा थांबला आहे. संपूर्ण पृथ्वी विसावली आहे आणि गाऊ लागते; सुरूची झाडे आनंद करतात. अधोलोक, मृतांचे स्थान, त्याला भेटण्यासाठी हालचाल करते, आणि मेलेले राजे म्हणतात: तूही आमच्यासारखाच दुर्बळ झाला आहेस. अळ्या त्याचा बिछाना आणि किडे त्याचे पांघरूण आहेत.
- 14:12–21 — 'हे प्रभाततारा, पहाटेच्या पुत्रा, तू आकाशातून कसा पडलास!' तो म्हणाला होता की मी स्वर्गात चढेन, उत्तरेच्या दूरच्या टोकावरील सभेच्या पर्वतावर देवाच्या ताऱ्यांपेक्षा उंच माझे सिंहासन स्थापीन, आणि स्वतःला परात्परासारखे करीन. त्याऐवजी तो खाली गर्तेत आणला जातो, त्याचे शव पुरले न जाता बाहेर फेकले जाते, आणि त्याच्या पुत्रांची कत्तल होणार आहे.
- 14:22–27 — देव बाबेलला नाशाच्या झाडूने झाडून टाकील. मग शपथपूर्वक वचन: देव अश्शूरला त्याच्याच देशात आणि आपल्या पर्वतांवर मोडील. संपूर्ण पृथ्वीसाठी हीच योजना आहे, आणि त्याचा पुढे केलेला हात कोणीही मागे फिरवू शकत नाही.
- 14:28–32 — आहाज राजा मेला त्या वर्षी: ज्या काठीने पलेशेथला मारले ती मोडली म्हणून पलेशेथने उत्सव करू नये, कारण सर्पाच्या मुळातून नाग निघेल. परक्या दूतांना काय उत्तर द्यावे? परमेश्वराने सियोनाची स्थापना केली आहे, आणि त्याच्या लोकांतील पीडितांना तिथे आश्रय मिळेल.
- पुराणकथेतून चित्रित केलेला मानवी राजा: हे गीत 'बाबेलच्या राजावर' (14:4) रोखलेले आहे, आणि तो स्पष्टपणे मर्त्य आहे — त्याचे शव आहे आणि पुत्र आहेत (14:19–21). इब्री 'हेलेल बेन शाहार' ('तेजस्वी, पहाटेचा पुत्र') बहुधा प्रभाततारा (शुक्र ग्रह) दर्शवतो. विद्वान अनेकदा याची तुलना फार उंच चढू पाहणाऱ्या आणि खाली फेकल्या गेलेल्या एका तारा-देवतेच्या जुन्या कथेशी करतात.
- नव्याने लागू केलेला राजा: काही विद्वानांच्या मते हे उपहासगीत प्रथम एका अश्शूरी राजाची थट्टा करत होते — इ.स.पू. 705 मध्ये युद्धात मारला गेलेला आणि ज्याचे शव कधीच सापडले नाही तो सार्गोन दुसरा, असे अनेकदा सुचवले जाते — आणि नंतर ते बाबेलला लागू केले गेले. इतरांच्या मते ते नाव न घेतलेल्या एका बाबेली राजासाठी लिहिले गेले.
- सैतानाच्या पतनाचे चित्र: ओरिजेन (Origen) आणि टर्टुलियन (Tertullian) यांसारख्या आरंभीच्या ख्रिस्ती लेखकांनी वचने 12–15 गर्वामुळे झालेल्या सैतानाच्या पतनाचेही वर्णन म्हणून वाचली, आणि ती लूककृत शुभवर्तमान 10:18 शी जोडली. लॅटिन व्हल्गेटने इब्री शब्दाचे भाषांतर 'lucifer' ('प्रकाश आणणारा', प्रभातताऱ्याचे लॅटिन नाव) असे केले, आणि किंग जेम्स व्हर्जनद्वारे हे सैतानाचे नाव बनले.
मुख्य वचन: यशया 14:12 · मग काय: आपल्यापैकी बहुतेक जण कधीही सम्राट होणार नाहीत, पण वचने 13–14 मधील वृत्ती — मी चढेन, मी बसेन, मी स्वतःला परात्परासारखे करीन — ही मोठी करून दाखवलेली सामान्य मानवी गर्वाचीच वृत्ती आहे. ती कुठे संपते हे गीत दाखवते. क्रूर सत्तेखाली जगलेल्या लोकांसाठी, जुलूम करणारा पडतो तेव्हा वाटणाऱ्या तीव्र सुटकेच्या भावनेलाही हा अध्याय मुभा देतो, आणि ती भावना नाही असे भासवायला सांगत नाही.