- যিশাইয় 14 BSB ↗
যখন কোনো ভীতিপ্রদ একনায়ক মারা যায়, লোকেরা কখনো কখনো শোক করে না। তারা রসিকতা করে। তারা রাস্তায় এমন গান গায়, যার জন্য এক সপ্তাহ আগেও জেলে যেতে হতো। যিশাইয় 14-এ সেই ধরনের সবচেয়ে পুরোনো গানগুলির একটি আছে। গোটা পৃথিবী স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলে; লেবাননের এরস গাছেরা হাসে, কারণ কোনো কাঠুরে আর তাদের বিরুদ্ধে উঠে আসে না। নিচে মৃতদের জগতে পুরোনো রাজারা নবাগতকে অভ্যর্থনা জানাতে তাদের সিংহাসনে উঠে বসে: তাহলে তুমিও আমাদের মতোই দুর্বল। যে মানুষটি তারাদের ওপরে উঠতে চেয়েছিল, পোকা এখন তার বিছানা।
কাহিনিতে এটি কোথায়: এই অধ্যায় জাতিদের বিরুদ্ধে যিশাইয়ের ভাববাণীগুলি (13–23 অধ্যায়) চালিয়ে যায়। যিহূদার জন্য বার্তা অবিচল: যে সাম্রাজ্যগুলি তাকে পদদলিত করে, সেগুলিকেও নামিয়ে আনা হবে, আর সিয়োনের জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্য অটল থাকে। স্বর্গ থেকে পতিত 'প্রভাতি তারা'-র ছবিটি পরে দীর্ঘ জীবন পেয়েছে। খ্রিস্টীয় ঐতিহ্যে এটি লুক 10:18 আর শয়তানের পতনের সঙ্গে যুক্ত। প্রকাশিত বাক্য 22:16 এমনকি যীশুকে উজ্জ্বল প্রভাতি তারা বলে।
এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলকে তার অত্যাচারীদের হাত থেকে স্বস্তির প্রতিজ্ঞা দেওয়া আর একটি সাম্রাজ্যের রাজার গর্বকে বিদ্রূপ করা। তারপর অধ্যায়টি ঈশ্বরের স্থির পরিকল্পনা প্রয়োগ করে অশূরের ওপর — যে শক্তি বাস্তবে যিহূদাকে হুমকি দিচ্ছিল — আর পলেষ্টিয়ার ওপর, এমন এক প্রতিবেশী যে খুব তাড়াতাড়ি উৎসব করতে প্রলুব্ধ।
- 14:1–3 — ঈশ্বর আবার ইস্রায়েলকে বেছে নেবেন এবং তাদের নিজেদের দেশে বসাবেন; বিদেশিরা তাদের সঙ্গে যোগ দেবে। কঠোর দাসত্ব থেকে বিশ্রামের দিনে ইস্রায়েল বাবিলের রাজার বিরুদ্ধে এই বিদ্রূপ-গান গাইবে।
- 14:4–11 — অত্যাচারী থেমে গেছে। গোটা পৃথিবী বিশ্রাম পায় আর গানে ফেটে পড়ে; দেবদারু গাছেরা আনন্দ করে। মৃতদের স্থান পাতাল তাকে অভ্যর্থনা জানাতে নড়ে ওঠে, আর মৃত রাজারা বলে: তুমিও আমাদের মতো দুর্বল হয়ে গেছ। পোকা তার বিছানা আর কীট তার আবরণ।
- 14:12–21 — 'হে প্রভাতি তারা, ঊষার পুত্র, তুমি কেমন স্বর্গ থেকে পতিত হয়েছ!' সে বলেছিল সে স্বর্গে উঠবে, দূর উত্তরে সমাবেশের পর্বতে ঈশ্বরের তারাদের ওপরে তার সিংহাসন বসাবে, আর নিজেকে পরাৎপরের মতো করবে। বদলে তাকে গর্তে নামিয়ে আনা হয়, তার দেহ কবরহীন অবস্থায় ছুঁড়ে ফেলা হয়, আর তার ছেলেদের হত্যা করা হবে।
- 14:22–27 — ঈশ্বর ধ্বংসের ঝাঁটা দিয়ে বাবিলকে ঝেঁটিয়ে ফেলবেন। তারপর একটি শপথ: ঈশ্বর অশূরকে তার নিজের দেশে আর তাঁর পর্বতগুলিতে চূর্ণ করবেন। এ-ই গোটা পৃথিবীর জন্য পরিকল্পনা, আর তাঁর প্রসারিত হাত কেউ ফেরাতে পারে না।
- 14:28–32 — যে বছর রাজা আহস মারা যান: যে লাঠি পলেষ্টিয়াকে আঘাত করেছিল তা ভেঙেছে বলে তার উৎসব করা উচিত নয়, কারণ সাপের মূল থেকে একটি বিষধর সাপ বেরোবে। বিদেশি দূতদের কী উত্তর দেওয়া উচিত? সদাপ্রভু সিয়োন স্থাপন করেছেন, আর তাঁর লোকদের মধ্যে যারা পীড়িত, তারা সেখানে আশ্রয় পাবে।
- পুরাকাহিনির মাধ্যমে চিত্রিত একজন মানব রাজা: গানটির লক্ষ্য 'বাবিলের রাজা' (14:4), আর তিনি স্পষ্টতই একজন মরণশীল মানুষ, যাঁর মৃতদেহ ও ছেলেরা আছে (14:19–21)। হিব্রু 'হেলেল বেন শাহর' ('দীপ্তিমান, ঊষার পুত্র') সম্ভবত প্রভাতি তারাকে (শুক্র গ্রহ) বোঝায়। পণ্ডিতেরা প্রায়ই এটিকে এক তারা-দেবতার পুরোনো কাহিনির সঙ্গে তুলনা করেন, যে খুব উঁচুতে উঠতে চেয়েছিল আর নিচে ছুঁড়ে ফেলা হয়েছিল।
- নতুন করে প্রয়োগ করা একজন রাজা: কিছু পণ্ডিত মনে করেন বিদ্রূপ-গানটি প্রথমে একজন অশূরীয় রাজাকে বিদ্রূপ করেছিল — প্রায়ই দ্বিতীয় সার্গনের নাম প্রস্তাব করা হয়, যিনি খ্রিস্টপূর্ব 705-এ যুদ্ধে নিহত হন এবং যাঁর দেহ কখনো উদ্ধার হয়নি — আর পরে বাবিলের ওপর প্রয়োগ করা হয়। অন্যরা মনে করেন এটি নাম-না-করা একজন বাবিলীয় রাজার জন্য লেখা হয়েছিল।
- শয়তানের পতনের একটি ছবি: অরিগেন ও তের্তুল্লিয়ানের মতো প্রথম দিকের খ্রিস্টান লেখকেরা 12–15 পদকে গর্বের মাধ্যমে দিয়াবলের পতনের বর্ণনা হিসেবেও পড়েছিলেন, লুক 10:18-এর সঙ্গে যুক্ত করে। লাতিন ভালগেট হিব্রু শব্দটিকে 'লুসিফার' ('আলোকবাহী', প্রভাতি তারার একটি লাতিন নাম) হিসেবে অনুবাদ করেছিল, আর কিং জেমস সংস্করণের মাধ্যমে এটি শয়তানের একটি নাম হয়ে ওঠে।
মূল পদ: যিশাইয় 14:12 · তাতে কী: আমাদের বেশিরভাগই কখনো সম্রাট হব না, কিন্তু 13–14 পদের মনোভাব — আমি উঠব, আমি বসব, আমি নিজেকে পরাৎপরের মতো করব — সাধারণ মানুষের গর্বেরই বর্ধিত রূপ। গানটি দেখায় তা কোথায় গিয়ে শেষ হয়। যারা নিষ্ঠুর শক্তির অধীনে বাস করেছে, তাদের জন্য অধ্যায়টি অত্যাচারীর পতনে একটি কঠিন-ধারালো স্বস্তিরও অনুমতি দেয়, আর অন্য রকম ভান করতে বলে না।