← सर्व अध्याय
595 / 1113 · यशया 13 · विभागलेले राज्य · यशया सुमारे इ.स.पू. 740–700 मध्ये कार्यरत; देववाणीच्या स्वतःच्या काळाविषयी वाद आहे

बाबेलविरुद्ध देववाणी

वादग्रस्त
वाचा

प्रत्येक युगात असे एखादे नगर असते जे कायमचे वाटते: फॅशन ठरवणारी, पैसा धरून ठेवणारी आणि आदेश देणारी राजधानी. ते कधी भग्नावशेष होईल अशी कल्पना करणेही कठीण असते. यशया 13 नेमकी तीच कल्पना करतो. त्याची सुरुवात एका उघड्या बोडक्या टेकडीवर उभारलेल्या निशाणाने आणि दूरवरून जमणाऱ्या सैन्यांच्या गोंगाटाने होते. मग भाषा कोणत्याही एका युद्धापेक्षा मोठी होते: तारे अंधारतात, सूर्य काळा उगवतो, पृथ्वी हादरते. शेवटी राज्यांचे रत्न असलेले बाबेल हे महान नगर रिकामे होते. कोणताही मेंढपाळ तिथे तळ ठोकत नाही. त्याच्या राजवाड्यांत रानटी जनावरे ओरडतात.

कथेत हे कुठे आहे: अध्याय 13–23 या यशयाच्या 'राष्ट्रांविरुद्धच्या देववाणी' आहेत: बाबेल, अश्शूर, पलेशेथ, मवाब, दिमिष्क, मिसर, सोर आणि इतर. यहूदासाठी संदेश असा आहे की ज्या साम्राज्यांचे त्याला भय वाटते ती इतिहासाची खरी अधिपती नाहीत; इस्राएलाचा पवित्र प्रभू आहे. यशयाच्या काळात अश्शूर ही मोठी सत्ता असूनही बाबेल प्रथम येते. नंतरचे बायबलमधील लेखक बाबेलला प्रत्येक गर्विष्ठ साम्राज्याचे प्रतीक बनवतात. परमेश्वराच्या दिवसाची भाषा येशूच्या अंधारलेल्या सूर्याविषयीच्या शब्दांत (मार्क 13:24) आणि प्रकटीकरण 18 मध्ये पुन्हा उचलली जाते.

हा अध्याय काय करतो: कोणतेही साम्राज्य नव्हे, तर देव इतिहासावर नियंत्रण ठेवतो हे घोषित करणे: त्या युगातील सर्वात गर्विष्ठ नगर त्याच्या न्यायदंडाखाली पडेल. यहूदासाठी हा बाबेलवर भरवसा ठेवण्याविरुद्ध किंवा त्याचे भय धरण्याविरुद्ध इशारा आहे.

वचनामागून वचन
  • 13:1–5 — शीर्षक याला आमोजचा पुत्र यशया याने पाहिलेली बाबेलविषयीची देववाणी म्हणते. देव आपल्या 'पवित्र केलेल्यांना' बोलावतो; परमेश्वर सैन्य जमवत असताना राज्यांचा आणि राष्ट्रांचा कोलाहल पृथ्वीच्या सीमांतून येतो.
  • 13:6–16 — 'आकांत करा, कारण परमेश्वराचा दिवस जवळ आला आहे.' अंतःकरणे वितळतात; तारे, सूर्य आणि चंद्र प्रकाश देत नाहीत; देव जगाला त्याच्या दुष्टतेबद्दल शिक्षा करील आणि गर्विष्ठांना नम्र करील. नगराच्या पतनाचे वर्णन क्रूर आहे: तान्ही मुले आपटून ठार मारली जातात आणि पत्नींवर अत्याचार होतात. प्राचीन युद्ध प्रत्यक्षात जसे होते तसेच मजकूर त्याचे वर्णन करतो.
  • 13:17–22 — देव मेद्यांना उठवतो, ज्यांना चांदी देऊन विकत घेता येत नाही. राज्यांचे वैभव असलेले बाबेल सदोम आणि गमोरा यांच्याप्रमाणे उलथून टाकले जाईल आणि त्यात पुन्हा कधीच वस्ती होणार नाही; वाळवंटातील प्राणी, शहामृग आणि रानबकरे त्याच्या दालनांत आपले घर करतील.
हे काय दाखवतेयशयाच्या काळात बाबेल ही खरी सत्ता होती: तिचा नेता मरोदख-बलदान याने अश्शूरचा प्रतिकार केला आणि हिज्कीयाकडे दूत पाठवले (यशया 39), आणि इ.स.पू. 689 मध्ये सन्हेरीबने ते नगर लुटले. मेदी हे अश्शूरच्या पूर्व सीमेवरील ज्ञात लोक होते.
पुरावा कुठे थांबतोअनेक विद्वान ही देववाणी इ.स.पू. 6 व्या शतकातील, इ.स.पू. 539 मध्ये कोरेशच्या हाती बाबेल पडण्याच्या सुमाराची मानतात; इतर ती यशयाच्याच शतकात ठेवतात. प्रत्यक्षात बाबेल 539 मध्ये बव्हंशी विध्वंसाविना पडले आणि पुढील शतकांत हळूहळूच ओस पडले, म्हणून 'कधीच वस्ती होणार नाही' हे एकदम पूर्ण झाले नाही.

मुख्य वचन: यशया 13:11  ·  मग काय: साम्राज्ये आणि शक्तिशाली व्यवस्था कायमच्या वाटू शकतात; यशया आग्रहाने सांगतो की त्या तशा नाहीत. अजिंक्य वाटणाऱ्या सत्तेखाली राहणाऱ्या कोणालाही यातून दिलासा मिळू शकतो. सत्ता हाती असलेल्यांसाठी हा इशाराही आहे. अध्यायातील हिंसा वाचायला कठीण आहे, आणि ती तशीच असायला हवी. संदेष्टा त्याला न्यायदंड म्हणून पाहत असला तरी, मानवी युद्ध काय करते हे ती स्पष्टपणे दाखवते.

← देणग्यांचे ढीग, विश्वासू कारभारीहिज्कीयाची सुधारणा यहूदाच्या दैनंदिन जीवनापर्यंत पोहोचल्याचे तुम्ही आत्ताच वाचले (2 इतिहास 31). पुढे, बाबेलच्या पडलेल्या राजाविरुद्धचा, 'पहाटेच्या पुत्रा, प्रभाततारा' याविरुद्धचा प्रसिद्ध उपहास येतो (यशया 14).हे प्रभाततारा, तू कसा पडलास →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय