मवाबासाठी विलाप

आपल्यापैकी बहुतेकांचा एखादा शेजारी असतो ज्याच्याशी आपले कधीच नीट पटले नाही — सीमेच्या भिंतीवरून भांडलेले गल्लीपलीकडचे कुटुंब, आपल्यापेक्षा कमी किमतीत माल विकणारे प्रतिस्पर्धी दुकान. मग एका रात्री त्यांच्या घराला आग लागते. तुम्ही रस्त्यावर उभे राहता, आणि स्वतःलाच आश्चर्य वाटेल असे, तुम्हाला अजिबात आनंद होत नाही. यशया 15 असेच वाटते. मवाब हा मृत समुद्रापलीकडचा इस्राएलाचा जुना शत्रू होता, तरीही संदेष्टा त्याची नगरे एकामागून एक पडल्याचे वाचून दाखवतो तेव्हा ज्या आवाजाने आनंद व्यक्त करायला हवा होता तो उलट भरून येतो: माझे अंतःकरण मवाबासाठी आक्रोश करते.

कथेत हे कुठे आहे: यशया 13–23 यहूदाभोवतीच्या राष्ट्रांविषयीच्या देववाणी एकत्र करतो. या संग्रहाचा मुद्दा असा की इस्राएलाचा देव हा स्थानिक देव नाही: बाबेल, मवाब, दिमिष्क, मिसर आणि सोर हे सर्व एकाच न्यायदंडाखाली आणि एकाच हेतूच्या कक्षेत उभे आहेत. उत्पत्तिमध्ये लोटापासून उत्पन्न झालेला मवाब पिढ्यानपिढ्या इस्राएलाशी लढला, त्याला खंडणी दिली आणि त्याच्याविरुद्ध बंड केले. आता इतर सर्वांप्रमाणे तोही अश्शूरी युगाला सामोरा जात आहे.

हा अध्याय काय करतो: अंत्यविलापाच्या रूपात मवाबाच्या येणाऱ्या विध्वंसाची घोषणा करणे, आणि प्रतिस्पर्धी राष्ट्रावरील न्यायदंड हे उत्सवाचे नव्हे, तर दुःखाचे कारण आहे हे दाखवणे — त्याची घोषणा करणाऱ्या संदेष्ट्यासाठीसुद्धा.

• 15:1–4 — एकाच रात्रीत मवाबाचे किल्ले आर आणि कीर उद्ध्वस्त होतात. लोक रडण्यासाठी दीबोन येथील आपल्या पूजास्थानी आणि नबो व मेदबा येथे चढून जातात; शोकात डोकी मुंडली जातात आणि दाढ्या कापल्या जातात, आणि आक्रोश हेशबोनपासून याहसपर्यंत ऐकू येतो. मवाबाचे सैनिकसुद्धा थरथरतात.
• 15:5–7 — संदेष्ट्याचे स्वतःचे अंतःकरण आक्रोश करते. निर्वासित दक्षिणेकडे सोअरच्या दिशेने पळतात, लूहीथच्या चढणीवर आणि होरोनाईमच्या रस्त्यावर रडत जातात. निम्रीमचे पाणी आटले आहे आणि गवत नाहीसे झाले आहे, म्हणून लोक जे काही वाचवले ते वाळुंजांच्या ओढ्यापलीकडे वाहून नेतात.
• 15:8–9 — आकांत देशाच्या सीमांपर्यंत, एग्लाईम आणि बैर-एलीमपर्यंत पोहोचतो. दिमोनचे पाणी रक्ताने भरून वाहते, आणि आणखीही धोका आहे: जे निसटतात त्यांच्यासाठी आणि जे उरतात त्यांच्यासाठी सिंह.

मुख्य वचन: यशया 15:5  ·  मग काय: दुसऱ्या कोणाला त्याच्या करणीचे फळ मिळत आहे असे जाहीर करणे सोपे असते. यशया मवाबावर न्यायदंड जाहीर करतो खरा — पण कोरड्या डोळ्यांनी तो ते करू शकत नाही. ही जोड शिकण्यासारखी आहे. अन्यायाचा न्याय होईल असा विश्वास ठेवण्यासाठी कोणाच्याही नाशाचा — विशेषतः जुन्या शत्रूच्या नाशाचा — आनंद घेण्याची गरज नाही. संदेष्ट्याचे अश्रू हे संदेशाचाच भाग आहेत.