← सर्व अध्याय
1039 / 1113 · इफिसकरांस पत्र 5 · मंडळी आणि पत्रे · सुमारे इ.स. 60–62 (जर रोममधील कैदेदरम्यान पौलाने लिहिले असेल तर)

प्रीतीने चाला, जागे व्हा

वादग्रस्त

मुले अनुकरणाने शिकतात. एक लहान मुलगी तिचे वडील पेन धरतात तसेच पेन धरते; एक मुलगा विचार करताना अगदी आपल्या आजीसारखी मान तिरकी करतो. कोणीही त्यांना शिकवलेले नसते — ते पाहत असतात. इफिसकरांस 5 ची सुरुवात वाचकांना अगदी याच प्रकारे, प्रिय मुलांप्रमाणे, 'देवाचे अनुकरण करणारे' होण्यास सांगून होते. या अध्यायाचा बराचसा भाग दैनंदिन जीवनात ते कसे दिसते याविषयी आहे: बोलणे, लैंगिकता, मद्य, उपासना. मग तो घराच्या आत पाऊल टाकतो, आणि येथे आधुनिक वाचकाला बायबलमधील सर्वात वादग्रस्त उताऱ्यांपैकी एक भेटतो — आपल्या जगापेक्षा अगदी वेगळ्या जगासाठी लिहिलेल्या, पत्नी आणि पती यांच्यासाठीच्या सूचना.

कथेत हे कुठे आहे: पाचवा अंक — मंडळी. सुरुवातीची ख्रिस्ती घरे हीच मंडळ्यांची भरण्याची ठिकाणे होती, म्हणून सामान्य कौटुंबिक जीवनात नव्या विश्वासाचा काय अर्थ आहे हे त्याला दाखवावे लागले. ग्रीक आणि रोमन नीतिशास्त्रज्ञांनी पती, पत्नी, मुले आणि गुलाम यांची कर्तव्ये मांडणाऱ्या 'घरगुती आचारसंहिता' लिहिल्या; इफिसकरांस पत्र ते परिचित स्वरूप स्वीकारते आणि ख्रिस्ताभोवती त्याची नव्याने घडण करते, येथे विवाहापासून सुरुवात करून.

हा अध्याय काय करतो: अंधाऱ्या संस्कृतीत प्रकाश म्हणून जगणारा समाज दाखवणे — उदार, शुद्ध बोलणारा, उपासना करणारा — आणि विवाहाला ख्रिस्ताच्या आत्मदान करणाऱ्या प्रीतीच्या नमुन्यात बसवणे, आणि तरीही त्या काळातील घरगुती व्यवस्थेच्या चौकटीतच काम करणे.

हे येथे का वाचले जाते: पौलाने हे पत्र कैदेत असताना लिहिले. पारंपरिक आणि सर्वात सामान्य पार्श्वभूमी म्हणजे रोममधील त्याची नजरकैद (प्रेषितांची कृत्ये 28, सुमारे इ.स. 60–62), जसे येथे; इफिस आणि कैसरिया हे गंभीर पर्याय आहेत, विशेषतः फिलिप्पैकरांस पत्रासाठी.
वचनामागून वचन
  • 5:1–7 — देवाचे अनुकरण करणारे व्हा आणि प्रीतीत जगा, जशी ख्रिस्ताने प्रीती केली आणि स्वतःला अर्पण केले. लैंगिक अनैतिकता, लोभ आणि अश्लील थट्टा यांना देवाच्या लोकांमध्ये जागा नाही; पोकळ शब्दांनी फसू नका.
  • 5:8–14 — एकेकाळी अंधार असलेले ते आता प्रभूमध्ये प्रकाश आहेत. त्यांनी प्रकाशाची मुले म्हणून जगावे, अंधारात केलेली कृत्ये उघडकीस आणावीत, आणि एका सुरुवातीच्या वचनाकडे लक्ष द्यावे: 'हे झोपलेल्या, जागा हो', आणि ख्रिस्त तुझ्यावर प्रकाशेल.
  • 5:15–21 — सुज्ञपणे जगा आणि वेळेचा पुरेपूर उपयोग करा. मद्याने मस्त होऊ नका, तर आत्म्याने परिपूर्ण व्हा — स्तोत्रे, गीते आणि आत्मिक गाणी गात, नेहमी उपकारस्तुती करत, आणि ख्रिस्ताच्या भयात एकमेकांच्या अधीन राहत.
  • 5:22–33 — पत्नींना सांगितले जाते की जसे प्रभूच्या तसे आपल्या पतींच्या अधीन राहा; पतींना सांगितले जाते की जशी ख्रिस्ताने मंडळीवर प्रीती केली आणि तिच्यासाठी स्वतःला अर्पण केले तशी आपल्या पत्नींवर प्रीती करा, आपल्या स्वतःच्या शरीराची घ्यावी तशी त्यांची काळजी घ्या. दोघे एकदेह होतात हे उत्पत्तिमधील वचन उद्धृत करून, लेखक म्हणतो की मी ख्रिस्त आणि मंडळी यांच्याविषयी बोलत आहे.
⚖︎ पत्नी आणि पती यांच्यासाठीच्या सूचना (5:22–33) आज कशा वाचाव्यात?
मर्यादा
हा मजकूर रोमन जगातील पुरुषप्रधान घराणे स्वीकारतो; त्याची सुरुवातही परस्पर अधीनतेने होते (5:21), आणि तो पतीच्या भूमिकेचा पाया आत्मत्यागी प्रीतीत घालतो.
मते
  • पूरकतावादी: हा उतारा विवाहातील पुरुषाच्या मस्तकपणाचा एक कायमस्वरूपी नमुना शिकवतो, ज्याची व्याख्या वर्चस्वाने नव्हे, तर प्रेमळ सेवेने होते.
  • समतावादी: 5:21 संपूर्ण विभागावर नियंत्रण ठेवते; ही आचारसंहिता आपल्या संस्कृतीशी जुळवून घेते, आणि त्याच वेळी समान भागीदारीकडे निर्देश करणारी तत्त्वे रुजवते.
  • ऐतिहासिक-समीक्षात्मक: ही आचारसंहिता त्या काळातील सामाजिक रूढी प्रतिबिंबित करते, आणि नंतर स्त्रियांच्या दुय्यमपणाचे समर्थन करण्यासाठी वापरली गेली; ती त्या परिस्थितीची निर्मिती म्हणून वाचली पाहिजे.
आमचे वाचन: आम्ही स्पष्टपणे नोंदवतो की ही आचारसंहिता त्या काळातील संस्था स्वीकारते, आणि स्त्रियांच्या दुय्यमपणाचे समर्थन करण्यासाठी तिचा वापर केला गेला आहे; आज अनेक ख्रिस्ती तिचा गाभा परस्पर अधीनता आणि ख्रिस्तासारखी प्रीती यांत पाहतात, तर इतर पतीच्या मस्तकपणाला धरून राहतात. इजा करण्याचा परवाना देण्यासाठी तिचा कोणताही वापर हा मजकूरच नाकारतो.
हे काय दाखवतेघरगुती आचारसंहिता हा ग्रीक आणि रोमन नैतिक लेखनातील एक ज्ञात प्रकार आहे, जो घराच्या व्यवस्थापनाविषयीच्या ॲरिस्टॉटलच्या चर्चेपर्यंत मागे जातो; इफिसकरांस आणि कलस्सैकरांस ही दोन्ही पत्रे हे स्वरूप वापरतात, आणि नंतर पेत्राचे पहिले पत्रही वापरते.
पुरावा कुठे थांबतोपहिल्या मंडळ्यांमध्ये या सूचना प्रत्यक्षात कशा जगल्या गेल्या हे मजकूर आपल्याला सांगत नाही, आणि त्या एखाद्या कायमस्वरूपी व्यवस्थेचे वर्णन करतात की समाजाशी केलेल्या मिशनरी जुळवाजुळवीचे, हा पुराव्याचा नव्हे तर अर्थ लावण्याचा प्रश्न आहे.

मुख्य वचन: इफिसकरांस पत्र 5:2  ·  मग काय: या उताऱ्याने असंख्य विवाहांना आकार दिला आहे, आणि दुर्दैवाने नियंत्रण आणि अगदी अत्याचारही खपवून घेण्यासाठी त्याचा वापर केला गेला आहे. प्रामाणिक वाचन दोन्ही गोष्टी धरून ठेवते: तो त्या काळातील पतीच्या नेतृत्वाखालील घराणे गृहीत धरतो, तरीही तो पतींकडून किंमत मोजणाऱ्या, आत्मदान करणाऱ्या प्रीतीची मागणी करतो आणि सर्व अधीनतेला 'एकमेकांच्या' या शब्दाखाली ठेवतो. आज यातील काय लागू होते यावर वाचकांमध्ये मतभेद आहेत, पण कोणतेही वाचन क्रूरतेचे समर्थन करण्यासाठी त्याचा वापर करू शकत नाही.

← एक शरीर, अनेक कृपादानेऐक्याचे आणि नव्या मनुष्यत्वाचे आवाहन तुम्ही नुकतेच वाचले (इफिसकरांस 4). पुढे, घरगुती आचारसंहिता मुले, आईवडील, गुलाम आणि धनी यांच्याविषयी पुढे चालू राहते, आणि पत्र देवाच्या शस्त्रसामग्रीने संपते (इफिसकरांस 6).गुलाम, धनी आणि उसनी शस्त्रसामग्री →
← सर्व अध्याय