← सर्व अध्याय
502 / 1113 · उपदेशक 9 · एकसंध राज्य · काळ अज्ञात — पारंपरिकरीत्या शलमोनाच्या कारकिर्दीचा उत्तरकाळ (सुमारे इ.स.पू. 940); पुष्कळ विद्वान पुस्तकाची तारीख सुमारे इ.स.पू. 450–250 मानतात

आनंदाने आपली भाकर खा

वादग्रस्त

एक डॉक्टर रुग्णाला आजाराविषयी प्रामाणिक अंदाज सांगतात, आणि काहीतरी अनपेक्षित घडते: रुग्णाला चहाची चव, खिडकीतील प्रकाश, शेजारच्या खोलीतील नातवाचा आवाज जाणवू लागतो. शेवट येत आहे हे ठाऊक असल्याने जीवन नेहमीच चिरडले जात नाही; कधी कधी ते जागे होते. उपदेशक 9 असेच काम करते. ते पवित्र शास्त्रातील कशाहीइतक्या उदासपणे सुरू होते — सर्वांचे प्राक्तन एकच, मेलेल्यांना काहीच ठाऊक नसते — आणि मग जवळजवळ अचानक एका उबदार आज्ञेत वळते: जा, आनंदाने आपली भाकर खा, स्वच्छ वस्त्रे घाल, आपल्या पत्नीवर प्रीती कर, आपले काम पूर्ण शक्तीने कर. सावलीमुळेच मेज उजळून दिसते.

कथेत हे कुठे आहे: बायबलच्या मोठ्या कथेत मृत्यू हा उत्पत्ति 3 मध्ये शिरलेला घुसखोर आहे, ज्याचा शेवटी नव्या सृष्टीत पाडाव होतो. उपदेशक मध्ये उभे राहून, नंतरची आशा पूर्णपणे दृष्टिपथात नसताना, त्याच्याकडे थेट पाहते. अध्याय 9 हे त्याचे सर्वात स्पष्ट विधान आहे की मृत्यू सर्वांना समान पातळीवर आणतो — आणि त्याचे सर्वात संस्मरणीय उत्तर: आजच्या देणग्या देवाच्या हातून आल्यासारख्या स्वीकारा.

हा अध्याय काय करतो: मृत्यू आणि दैव यांच्या सर्वांना समान करणाऱ्या शक्तीला सामोरे जाणे, आणि त्या प्रामाणिकपणाच्या आतूनच साध्या आनंदांची — अन्न, विवाह, काम — देवाने मान्य केलेला वाटा म्हणून प्रशंसा करणे, आणि त्याच वेळी जग शांत ज्ञानाला किती कमी प्रतिफळ देते हे नोंदवणे.

हे येथे का वाचले जाते: उपदेशक 'दावीदाचा पुत्र, यरुशलेमेतील राजा' म्हणून बोलतो आणि पारंपरिकरित्या शलमोनाच्या आयुष्याच्या शेवटी वाचला जातो. पुष्कळ विद्वान त्याची भाषा आणि अंतिम रूप पारसी किंवा प्रारंभिक ग्रीक काळातील मानतात; आम्ही त्याला निश्चित तारखेनुसार नव्हे, तर त्याच्या आवाजानुसार स्थान देतो.
वचनामागून वचन
  • 9:1–6 — नीतिमान आणि ज्ञानी देवाच्या हातात आहेत, तरी पुढे काय वाढून ठेवले आहे हे कोणालाच ठाऊक नाही. सर्वांना एकच घटना येते — शुद्ध आणि अशुद्ध, उपासक आणि उपासना न करणारा. मेलेल्या सिंहापेक्षा जिवंत कुत्रा बरा; जिवंतांना निदान एवढे तरी ठाऊक असते की ते मरणार आहेत.
  • 9:7–10 — म्हणून जा: आनंदी मनाने खा आणि प्या, कारण देवाने तुझे काम आधीच मान्य केले आहे. तुझी वस्त्रे शुभ्र ठेव आणि तुझ्या डोक्याला तेल लाव, तुझ्या प्रिय पत्नीबरोबर जीवनाचा आनंद घे, आणि तुझ्या हाताला जे काम मिळेल ते पूर्ण शक्तीने कर, कारण कबरेत कोणतेही काम नाही.
  • 9:11–12 — शर्यत नेहमीच वेगवानांची नसते, आणि लढाई बलवानांची नसते; समय आणि दैव सर्वांनाच गाठतात. जाळ्यातल्या माशांसारखे, अचानक कोसळणाऱ्या वाईट काळात माणसे पकडली जातात.
  • 9:13–18 — एका मोठ्या राजाने वेढा घातलेले एक लहान नगर एका गरीब ज्ञानी माणसामुळे वाचते — ज्याची नंतर कोणीच आठवण ठेवत नाही. बळ आणि शस्त्रे यांपेक्षा ज्ञान बरे, तरीही एक पापी पुष्कळ चांगल्याचा नाश करतो.
हे काय दाखवते9:7–9 मधील खाण्याचे, पिण्याचे, स्वच्छ वस्त्रे घालण्याचे आणि आपल्या पत्नीला जपण्याचे आवाहन गिल्गामेश महाकाव्याच्या जुन्या बाबेली आवृत्तीतील मद्यविक्रेती सिदुरी हिने गिल्गामेशला दिलेल्या सल्ल्याशी अगदी जवळचे साम्य दाखवते — हे मोठ्या प्रमाणावर नोंदलेले साम्य कोहेलेथ जुन्या निकटपूर्वेकडील ज्ञानाशी संवाद साधत असल्याचे दाखवते.
पुरावा कुठे थांबतोसाम्य म्हणजे थेट उसनवारीचा पुरावा नव्हे, आणि मृतांविषयी अध्यायाचा दृष्टिकोन (9:5–6, 10) पुनरुत्थानाची अधिक पूर्ण आशा येण्यापूर्वीच्या अधोलोकाच्या कल्पनेचे प्रतिबिंब आहे; तो मृत्यूनंतरच्या जीवनाविषयी बायबलचा अंतिम शब्द म्हणून वाचू नये.

मुख्य वचन: उपदेशक 9:10  ·  मग काय: जीवनाचा बहुतेक भाग वीरतापूर्ण नसतो. तो जेवणे, विवाह, नोकऱ्या आणि दुपारी यांनी बनलेला असतो. कोहेलेथ म्हणतो की या गोष्टी अर्थापासून विचलित करणाऱ्या नाहीत, तर देवाने तिथेच आपले दान ठेवले आहे. आणि नगर वाचवणारा तो विसरलेला गरीब माणूस, ज्याच्या चांगल्या कामाबद्दल कोणी आभार मानले नाहीत अशा कोणासाठीही एक शांत दिलासा आहे.

← राजाच्या शब्दाखालीतुम्ही नुकतेच सत्ता आणि लांबणीवर पडलेला न्याय यांविषयी कोहेलेथचे विचार वाचले (उपदेशक 8); आता तो मृत्यूकडे रोखून पाहतो आणि आनंद निवडतो. पुढे येतात मूर्खपणा, राज्यकर्ते आणि बेफिकीर जीभ यांविषयीची धारदार नीतिवचने (उपदेशक 10).सुगंधी तेलातील मेलेली माशी →
← सर्व अध्याय