← सर्व अध्याय
503 / 1113 · उपदेशक 10 · एकसंध राज्य · काळ अज्ञात — पारंपरिकरीत्या शलमोनाच्या कारकिर्दीचा उत्तरकाळ (सुमारे इ.स.पू. 940); पुष्कळ विद्वान पुस्तकाची तारीख सुमारे इ.स.पू. 450–250 मानतात

सुगंधी तेलातील मेलेली माशी

वादग्रस्त

चुकीच्या गटाला पाठवलेला एक बेफिकीर संदेश, चुकीच्या बैठकीत उच्चारलेले एक रागाचे वाक्य, आणि वीस वर्षांत कमावलेली प्रतिष्ठा एका दुपारीत बिघडू शकते. प्रत्येकाने असे घडताना पाहिले आहे. उपदेशक 10 याच्यासाठी अशी एक प्रतिमा देऊन सुरू होते जिचा वास कोणालाही येईल: सुगंधी तेलाच्या बरणीत काही मेलेल्या माश्या. मृत्यू आणि दैव यांविषयीच्या मोठ्या प्रश्नांनंतर पुस्तक अचानक गियर बदलून छोट्या, टोकदार नीतिवचनांकडे वळते — मान हलवत एखादे आजी-आजोबा म्हणतील तशी. ती काही ठिकाणी मजेशीर आहेत आणि काही ठिकाणी धारदार — गावाचा रस्तासुद्धा न सापडणाऱ्या मूर्खांविषयी, आणि सकाळीच मेजवान्या झोडणाऱ्या राज्यकर्त्यांविषयी.

कथेत हे कुठे आहे: वाफेच्या जगात ज्ञान आपली जागा टिकवू शकते का याची उपदेशक कसोटी घेत आले आहे. अध्याय 10 नीतिसूत्रांच्या जुन्या शैलीत उत्तर देतो: होय, व्यावहारिक बाबतीत ज्ञान अजूनही फायदेशीर ठरते. शलमोनाच्या कारकिर्दीच्या शेवटाजवळ वाचल्यास, मूर्ख राज्यकर्ते आणि बेफिकीर सरदार यांविषयीचे त्याचे इशारे टोकदार वाटतात — राज्य नेमक्या अशाच मूर्खपणाखाली फुटण्याच्या बेतात आहे.

हा अध्याय काय करतो: रोजची कौशल्ये, बोलणे आणि शासन यांत ज्ञान कसे काम करते हे दाखवणे — लहान मूर्खपणा किती मोठी हानी करतो — आणि त्याच वेळी जग अनेकदा चुकीच्या लोकांच्या हाती सत्ता देते हा पुस्तकाचा वास्तववादही कायम ठेवणे.

हे येथे का वाचले जाते: उपदेशक 'दावीदाचा पुत्र, यरुशलेमेतील राजा' म्हणून बोलतो आणि पारंपरिकरित्या शलमोनाच्या आयुष्याच्या शेवटी वाचला जातो. पुष्कळ विद्वान त्याची भाषा आणि अंतिम रूप पारसी किंवा प्रारंभिक ग्रीक काळातील मानतात; आम्ही त्याला निश्चित तारखेनुसार नव्हे, तर त्याच्या आवाजानुसार स्थान देतो.
वचनामागून वचन
  • 10:1–7 — मेलेल्या माश्या सुगंधी तेलाला दुर्गंधी आणतात; थोडासा मूर्खपणा पुष्कळ ज्ञानापेक्षा भारी ठरतो. मूर्ख रस्त्याने चालतानाही स्वतःला उघड करतो. राज्यकर्ता तुझ्यावर भडकला तर शांत राहा. कोहेलेथने मूर्खांना उच्च पदांवर बसवलेले आणि दासांना घोड्यांवर बसलेले तर सरदारांना पायी चालताना पाहिले आहे.
  • 10:8–11 — जो खड्डा खणतो तो त्यात पडू शकतो; जो भिंत फोडतो त्याला साप चावू शकतो. बोथट कुऱ्हाडीला अधिक बळ लागते — तिला धार लावणे हे ज्ञान आहे. साप आधीच चावला तर गारुडी काही उपयोगाचा नाही.
  • 10:12–15 — ज्ञानी कृपायुक्त बोलतात, पण मूर्खाचे ओठ त्यालाच गिळतात; त्याचे बोलणे मूर्खपणाने सुरू होते आणि दुष्ट वेडेपणात संपते. कोणालाही ठाऊक नसलेल्या भविष्याविषयी तो शब्दांवर शब्द वाढवतो, आणि नगराचा रस्ता ठाऊक नसल्याने स्वतःला थकवून घेतो.
  • 10:16–20 — ज्या देशाचा राजा बालक आहे आणि ज्याचे सरदार सकाळीच मेजवानी करतात त्याची केवढी दुर्दशा; ज्या देशाचे कुलीन लोक योग्य वेळी, बळासाठी, खातात तो धन्य. आळसामुळे छप्पर खचते. पैसा सर्व गोष्टींचे उत्तर आहे, असे दिसते — आणि आपल्या शयनगृहातसुद्धा राजाला शाप देऊ नकोस, कारण एखादा पक्षी ती बातमी वाहून नेईल.
हे काय दाखवतेहा अध्याय इस्राएलाच्या ज्ञानपरंपरेतील अभिजात नीतिवचन-प्रकारातील छोट्या वचनांचा संग्रह आहे, शैलीत नीतिसूत्रे आणि प्राचीन निकटपूर्वेत इतरत्र आढळणाऱ्या दरबारी उपदेश-साहित्याच्या जवळचा.
पुरावा कुठे थांबतोअनेक वचने उपरोधिक किंवा उद्धृत केलेली आहेत, आणि ‘पैसा सर्व गोष्टींचे उत्तर आहे’ यांसारख्या ओळी सल्ला आहेत की निंदक निरीक्षण, याविषयी वाचकांमध्ये मतभेद आहेत; अध्यायाचा संबंध कोणत्याही विशिष्ट राजाशी किंवा घटनेशी जोडता येत नाही.

मुख्य वचन: उपदेशक 10:1  ·  मग काय: मोठी अपयशे सहसा लहान अपयशांनी बनलेली असतात — एक शब्द, एक शॉर्टकट, कधीच धार न लावलेले एक बोथट हत्यार. कोहेलेथची नीतिवचने घरगुती आहेत, पण ती एक अंतर्मुख करणारा प्रश्न विचारतात: तुम्ही करू पाहत असलेले चांगले, थोडासा मूर्खपणा शांतपणे कुठे बिघडवत आहे?

← आनंदाने आपली भाकर खातुम्ही नुकतेच मृत्यूसमोर आनंदाने आपली भाकर खाण्याचे कोहेलेथचे आवाहन वाचले (उपदेशक 9); आता मूर्खपणा आणि राज्यकारभार यांविषयीची छोटी नीतिवचने येतात. पुढे, तो धाडसी, उदार जगण्याचा आणि तारुण्यातील आनंदाचा आग्रह करतो (उपदेशक 11).आपली भाकर पाण्यावर सोड →
← सर्व अध्याय