← সব অধ্যায়
502 / 1113 · উপদেশক 9 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন — ঐতিহ্যগতভাবে শলোমনের রাজত্বের শেষ দিক (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 940); অনেক পণ্ডিত বইটির তারিখ ধরেন আনু. খ্রিস্টপূর্ব 450–250

আনন্দের সঙ্গে তোমার রুটি খাও

বিতর্কিত

একজন ডাক্তার একজন রোগীকে সৎভাবে রোগের সম্ভাব্য পরিণতি জানান, আর অপ্রত্যাশিত কিছু ঘটে: রোগী চায়ের স্বাদ, জানলার আলো, পাশের ঘরে নাতি-নাতনির আওয়াজ লক্ষ করতে শুরু করেন। শেষ আসছে জানলে তা সবসময় একটা জীবনকে পিষে দেয় না; কখনও কখনও তাকে জাগিয়ে তোলে। উপদেশক 9 এভাবেই কাজ করে। এটি শুরু হয় শাস্ত্রের যেকোনো অংশের মতোই বিষণ্ণভাবে — সবার একই পরিণতি, মৃতেরা কিছুই জানে না — আর তারপর, প্রায় হঠাৎ, একটি উষ্ণ আদেশে মোড় নেয়: যাও, আনন্দের সঙ্গে তোমার রুটি খাও, পরিষ্কার পোশাক পরো, তোমার স্ত্রীকে ভালোবাসো, তোমার সমস্ত শক্তি দিয়ে তোমার কাজ করো। ছায়াটাই খাবারের টেবিলকে উজ্জ্বল করে তোলে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: বাইবেলের বৃহত্তর কাহিনিতে মৃত্যু সেই অনুপ্রবেশকারী, যা আদিপুস্তক 3-এ ঢুকেছিল আর শেষ পর্যন্ত নতুন সৃষ্টিতে বাতিল হয়। উপদেশক মাঝখানে দাঁড়িয়ে সোজা তার দিকে তাকায়, পরবর্তী আশা পুরোপুরি দৃষ্টিতে না রেখে। অধ্যায় 9 এর সবচেয়ে স্পষ্ট বক্তব্য যে মৃত্যু সবাইকে সমান করে দেয় — আর এর সবচেয়ে স্মরণীয় উত্তর: আজকের দানগুলি ঈশ্বরের হাত থেকে পাওয়া হিসেবে গ্রহণ করো।

এই অধ্যায় কী করছে: মৃত্যু আর দৈবের সমান-করে-দেওয়া শক্তির মুখোমুখি হওয়া, আর সেই সততার ভেতর থেকেই সাধারণ আনন্দগুলির — খাদ্য, বিবাহ, কাজ — প্রশংসা করা ঈশ্বরের অনুমোদিত অংশ হিসেবে, সঙ্গে এও লক্ষ করা যে জগৎ শান্ত প্রজ্ঞাকে কত কম পুরস্কৃত করে।

কেন এখানে পড়া হয়: উপদেশক কথা বলেন 'দায়ূদের পুত্র, যিরূশালেমের রাজা' হিসেবে, এবং ঐতিহ্যগতভাবে বইটি শলোমনের জীবনের শেষ দিকে পড়া হয়। অনেক পণ্ডিত এর ভাষা ও চূড়ান্ত রূপকে পারস্য বা প্রারম্ভিক গ্রিক যুগের বলে মনে করেন; আমরা একে এর কণ্ঠস্বর অনুযায়ী রাখি, কোনো মীমাংসিত তারিখ অনুযায়ী নয়।
পদ ধরে ধরে
  • 9:1–6 — ধার্মিক ও জ্ঞানীরা ঈশ্বরের হাতে, তবু কেউ জানে না কী অপেক্ষা করছে। সবার কাছে একই ঘটনা আসে — শুচি ও অশুচি, উপাসক ও অ-উপাসক। মৃত সিংহের চেয়ে জীবিত কুকুর ভালো; জীবিতেরা অন্তত জানে যে তারা মরবে।
  • 9:7–10 — তাই যাও: আনন্দিত হৃদয়ে খাও আর পান করো, কারণ ঈশ্বর ইতিমধ্যে তোমার কাজ অনুমোদন করেছেন। তোমার পোশাক সাদা রাখো আর মাথায় তেল দাও, যে স্ত্রীকে তুমি ভালোবাসো তার সঙ্গে জীবন উপভোগ করো, আর তোমার হাত যা করতে পায় তা সমস্ত শক্তি দিয়ে করো, কারণ কবরে কোনো কাজ নেই।
  • 9:11–12 — দৌড় সবসময় দ্রুতগামীর নয়, যুদ্ধও সবসময় শক্তিশালীর নয়; সময় আর দৈব সবার ক্ষেত্রেই ঘটে। জালে পড়া মাছের মতো, মানুষ ধরা পড়ে হঠাৎ নেমে আসা মন্দ সময়ে।
  • 9:13–18 — একজন মহান রাজার অবরুদ্ধ একটি ছোট শহরকে রক্ষা করেন একজন গরিব জ্ঞানী মানুষ — যাঁকে পরে কেউ মনে রাখে না। শক্তি আর অস্ত্রের চেয়ে প্রজ্ঞা ভালো, তবু একজন পাপী অনেক মঙ্গল নষ্ট করে।
এটি কী দেখায়9:7–9-এ খাওয়া, পান করা, পরিষ্কার পোশাক পরা আর নিজের স্ত্রীকে যত্ন করার আহ্বান গিলগামেশ মহাকাব্যের প্রাচীন বাবিলীয় সংস্করণে গিলগামেশকে দেওয়া সুরা-বিক্রেতা সিদুরির পরামর্শের সঙ্গে খুব মেলে — একটি বহুল-উল্লিখিত সমান্তরাল, যা দেখায় কোহেলেৎ প্রাচীনতর নিকট প্রাচ্যের প্রজ্ঞার সঙ্গে কথোপকথনে আছেন।
প্রমাণ কোথায় থামেএকটি সমান্তরাল প্রত্যক্ষ ধার প্রমাণ করে না, আর মৃতদের সম্পর্কে অধ্যায়টির দৃষ্টিভঙ্গি (9:5–6, 10) পূর্ণতর পুনরুত্থান-আশার আগের পাতালের ধারণার প্রতিফলন; একে পরকাল সম্পর্কে বাইবেলের চূড়ান্ত কথা হিসেবে পড়া উচিত নয়।

মূল পদ: উপদেশক 9:10  ·  তাতে কী: জীবনের বেশিরভাগটাই বীরত্বপূর্ণ নয়। তা হল খাওয়া-দাওয়া, বিবাহ, চাকরি আর বিকেলবেলা। কোহেলেৎ বলেন এগুলি অর্থ থেকে মনোযোগ সরানোর জিনিস নয়, বরং সেই জায়গা, যেখানে ঈশ্বর দানটি রেখেছেন। আর শহর রক্ষাকারী সেই বিস্মৃত গরিব মানুষটি এমন যে কারও জন্য একটি শান্ত সান্ত্বনা, যাঁর ভালো কাজ ধন্যবাদ পায়নি।

← রাজার বাক্যের অধীনেআপনি এইমাত্র পড়লেন ক্ষমতা আর বিলম্বিত ন্যায়বিচার নিয়ে কোহেলেৎ-এর কথা (উপদেশক 8); এখন তিনি মৃত্যুর দিকে স্থির চোখে তাকান আর আনন্দকে বেছে নেন। এরপর আসে মূর্খতা, শাসক আর অসতর্ক জিভ নিয়ে তীক্ষ্ণ প্রবাদ (উপদেশক 10)।সুগন্ধিতে একটি মরা মাছি →
← সব অধ্যায়