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502 / 1113 · सभोपदेशक 9 · एकीकृत राज्य · तिथि-रहित — पारंपरिक रूप से सुलैमान के शासनकाल का अंतिम भाग (लगभग 940 ईसा पूर्व); बहुत-से विद्वान पुस्तक की तिथि लगभग 450–250 ईसा पूर्व रखते हैं

आनंद से अपनी रोटी खा

विवादित

एक डॉक्टर किसी रोगी को ईमानदारी से बताता है कि आगे क्या होने वाला है, और कुछ अप्रत्याशित होता है: रोगी चाय के स्वाद पर, खिड़की पर पड़ती रोशनी पर, बगल के कमरे में पोते-पोती की आवाज़ पर ध्यान देने लगता है। अंत के आने का ज्ञान हमेशा जीवन को कुचलता नहीं; कभी-कभी वह उसे जगा देता है। सभोपदेशक 9 इसी तरह काम करता है। यह पवित्रशास्त्र की किसी भी बात जितना अंधेरा आरंभ करता है — सबकी एक ही नियति, मृतक कुछ नहीं जानते — और फिर लगभग अचानक एक स्नेह भरी आज्ञा में बदल जाता है: जा, आनंद से अपनी रोटी खा, साफ़ कपड़े पहन, अपनी पत्नी से प्रेम कर, अपना काम पूरी शक्ति से कर। छाया ही वह चीज़ है जो मेज़ को चमका देती है।

कहानी में यह कहाँ है: बाइबिल की बड़ी कहानी में, मृत्यु वह घुसपैठिया है जो उत्पत्ति 3 में आया और अंत में नई सृष्टि में मिटा दिया जाता है। सभोपदेशक बीच में खड़ा होकर सीधे उसकी ओर देखता है, बाद की आशा को पूरी तरह दृष्टि में रखे बिना। अध्याय 9 इसका सबसे स्पष्ट कथन है कि मृत्यु सबको बराबर कर देती है — और इसका सबसे यादगार उत्तर: आज के वरदानों को परमेश्वर के हाथ से मिले हुए के रूप में ग्रहण करो।

यह अध्याय क्या कर रहा है: मृत्यु और संयोग की सबको बराबर कर देने वाली शक्ति का सामना करना, और उसी ईमानदारी के भीतर से साधारण आनंदों — भोजन, विवाह, काम — को परमेश्वर द्वारा स्वीकृत भाग के रूप में सराहना, साथ ही यह ध्यान दिलाना कि संसार शांत बुद्धि को कितना कम पुरस्कार देता है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: सभोपदेशक 'यरूशलेम के राजा, दाऊद के पुत्र' के रूप में बोलता है और परंपरागत रूप से सुलैमान के जीवन के अंत में पढ़ा जाता है। बहुत से विद्वान इसकी भाषा और अंतिम रूप को फारसी या आरंभिक यूनानी काल का मानते हैं; हम इसे किसी तय तिथि से नहीं, इसकी आवाज़ से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 9:1–6 — धर्मी और बुद्धिमान परमेश्वर के हाथ में हैं, फिर भी कोई नहीं जानता कि आगे क्या है। सब पर एक ही घटना आती है — शुद्ध और अशुद्ध, आराधक और न करने वाला। जीवित कुत्ता मरे हुए सिंह से अच्छा है; जीवित कम से कम यह जानते हैं कि वे मरेंगे।
  • 9:7–10 — इसलिए जा: प्रसन्न मन से खा और पी, क्योंकि परमेश्वर तेरे काम को पहले ही स्वीकार कर चुका है। तेरे वस्त्र उजले रहें और तेरे सिर पर तेल हो, जिस पत्नी से तू प्रेम करता है उसके साथ जीवन का आनंद ले, और जो कुछ तेरे हाथ में आए उसे पूरी शक्ति से कर, क्योंकि क़ब्र में कोई काम नहीं।
  • 9:11–12 — दौड़ में हमेशा तेज़ नहीं जीतते, न युद्ध में बलवान; समय और संयोग सब पर आते हैं। जाल में फँसी मछलियों की तरह, लोग अचानक आ पड़ने वाले बुरे समयों में फँस जाते हैं।
  • 9:13–18 — एक बड़े राजा द्वारा घेरा गया एक छोटा नगर एक दरिद्र बुद्धिमान के द्वारा बचाया जाता है — जिसे बाद में कोई याद नहीं करता। बुद्धि बल और हथियारों से उत्तम है, फिर भी एक पापी बहुत-सी भलाई को नष्ट कर देता है।
यह क्या दिखाता है9:7–9 में खाने, पीने, साफ़ कपड़े पहनने और अपनी पत्नी को सँजोने की पुकार, गिलगमेश महाकाव्य के प्राचीन बाबेली संस्करण में मदिरा-विक्रेता सिदुरी द्वारा गिलगमेश को दी गई सलाह से बहुत मिलती-जुलती है — एक व्यापक रूप से उल्लेखित समानता जो कोहेलेत को पुरानी निकट पूर्वी बुद्धि के साथ संवाद में दिखाती है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैकोई समानता सीधे उधार लेने को प्रमाणित नहीं करती, और मृतकों के बारे में अध्याय का दृष्टिकोण (9:5–6, 10) पुनरुत्थान की पूर्ण आशा से पहले के अधोलोक को दर्शाता है; इसे परलोक के बारे में बाइबिल का अंतिम वचन नहीं मानना चाहिए।

मुख्य पद: सभोपदेशक 9:10  ·  तो क्या: जीवन का अधिकतर भाग वीरतापूर्ण नहीं होता। वह भोजन, विवाह, नौकरियाँ और दोपहरें हैं। कोहेलेत कहता है कि ये अर्थ से भटकाने वाली चीज़ें नहीं, बल्कि वह जगह हैं जहाँ परमेश्वर ने अपना दान रखा है। और नगर को बचाने वाला वह भुला दिया गया दरिद्र आदमी हर उस व्यक्ति के लिए एक शांत सांत्वना है जिसके अच्छे काम का किसी ने धन्यवाद नहीं किया।

← राजा के वचन के अधीनआपने अभी सत्ता और विलंबित न्याय पर कोहेलेत को पढ़ा (सभोपदेशक 8); अब वह मृत्यु को घूरकर देखता है और आनंद को चुनता है। आगे मूर्खता, शासकों और लापरवाह जीभ पर तीखी कहावतें आती हैं (सभोपदेशक 10)।इत्र में मरी हुई मक्खी →
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