← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
502 / 1113 · സഭാപ്രസംഗി 9 · ഐക്യരാജ്യം · തീയതിയില്ല — പരമ്പരാഗതമായി ശലോമോന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനകാലം (ഏകദേശം ക്രി.മു. 940); പല പണ്ഡിതന്മാരും പുസ്തകത്തിന്റെ കാലം ഏകദേശം ക്രി.മു. 450–250 എന്നു കണക്കാക്കുന്നു

നിന്റെ അപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ഭക്ഷിക്ക

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു ഡോക്ടർ ഒരു രോഗിക്കു സത്യസന്ധമായ ഒരു രോഗനിർണ്ണയം നൽകുന്നു; അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒന്നു സംഭവിക്കുന്നു: രോഗി ചായയുടെ രുചിയും, ജനാലയിലെ വെളിച്ചവും, അടുത്ത മുറിയിലെ ഒരു പേരക്കുട്ടിയുടെ ശബ്ദവും ശ്രദ്ധിച്ചുതുടങ്ങുന്നു. അന്ത്യം വരുന്നു എന്ന് അറിയുന്നത് എപ്പോഴും ഒരു ജീവിതത്തെ തകർക്കുന്നില്ല; ചിലപ്പോൾ അത് അതിനെ ഉണർത്തുന്നു. സഭാപ്രസംഗി 9 അങ്ങനെയാണു പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. തിരുവെഴുത്തിലെ മറ്റേതു ഭാഗത്തെയുംപോലെ ഇരുണ്ടതായി അത് ആരംഭിക്കുന്നു — എല്ലാവർക്കും ഒരേ വിധി, മരിച്ചവർ ഒന്നും അറിയുന്നില്ല — പിന്നെ, ഏറെക്കുറെ പെട്ടെന്ന്, ഊഷ്മളമായ ഒരു കല്പനയിലേക്കു തിരിയുന്നു: പോയി സന്തോഷത്തോടെ നിന്റെ അപ്പം ഭക്ഷിക്ക, വെടിപ്പുള്ള വസ്ത്രം ധരിക്ക, നിന്റെ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്ക, നിന്റെ ജോലി സർവ്വശക്തിയോടെ ചെയ്യുക. നിഴലാണ് മേശയെ തിളക്കമുള്ളതാക്കുന്നത്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ബൈബിളിന്റെ വലിയ കഥയിൽ, ഉൽപത്തി 3-ൽ കടന്നുവന്നതും പുതിയ സൃഷ്ടിയിൽ ഒടുവിൽ ഇല്ലാതാക്കപ്പെടുന്നതുമായ നുഴഞ്ഞുകയറ്റക്കാരനാണ് മരണം. പിൽക്കാല പ്രത്യാശ പൂർണ്ണമായി കാഴ്ചയിലില്ലാതെ, മധ്യത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ടു സഭാപ്രസംഗി അതിനെ നേരെ നോക്കുന്നു. മരണം എല്ലാവരെയും സമമാക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അതിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ പ്രസ്താവനയാണ് 9-ാം അധ്യായം — അതിന്റെ ഏറ്റവും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന ഉത്തരവും: ഇന്നത്തെ ദാനങ്ങളെ ദൈവത്തിന്റെ കയ്യിൽനിന്ന് എന്നപോലെ സ്വീകരിക്കുക.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: മരണത്തിന്റെയും യാദൃച്ഛികതയുടെയും സമമാക്കുന്ന ശക്തിയെ നേരിടാൻ; ആ സത്യസന്ധതയ്ക്കുള്ളിൽനിന്നുകൊണ്ട്, സാധാരണ സന്തോഷങ്ങളെ — ഭക്ഷണം, ദാമ്പത്യം, അധ്വാനം — ദൈവം അംഗീകരിച്ച ഓഹരിയായി ശുപാർശ ചെയ്യാൻ; ശാന്തമായ ജ്ഞാനത്തിനു ലോകം എത്ര കുറച്ചേ പ്രതിഫലം നൽകുന്നുള്ളൂ എന്നു ശ്രദ്ധിക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: സഭാപ്രസംഗി 'യെരൂശലേമിൽ രാജാവായിരുന്ന ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ' ആയി സംസാരിക്കുന്നു; പരമ്പരാഗതമായി ശലോമോന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തിൽ വായിക്കപ്പെടുന്നു. പല പണ്ഡിതന്മാരും അതിന്റെ ഭാഷയും അന്തിമരൂപവും പാർസി കാലഘട്ടത്തിലോ ആദ്യകാല ഗ്രീക്ക് കാലഘട്ടത്തിലോ ആണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു; ഉറച്ച ഒരു തീയതി കൊണ്ടല്ല, അതിന്റെ ശബ്ദം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അതിന് സ്ഥാനം നൽകുന്നത്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 9:1–6 — നീതിമാന്മാരും ജ്ഞാനികളും ദൈവത്തിന്റെ കയ്യിലാണ്; എങ്കിലും എന്താണു കാത്തിരിക്കുന്നത് എന്ന് ആരും അറിയുന്നില്ല. ഒരേ സംഭവം എല്ലാവർക്കും വരുന്നു — ശുദ്ധനും അശുദ്ധനും, ആരാധിക്കുന്നവനും അല്ലാത്തവനും. ചത്ത സിംഹത്തെക്കാൾ ജീവനുള്ള നായ് നല്ലത്; ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കു തങ്ങൾ മരിക്കും എന്നെങ്കിലും അറിയാം.
  • 9:7–10 — അതുകൊണ്ടു പോകുക: സന്തോഷമുള്ള ഹൃദയത്തോടെ ഭക്ഷിക്കുകയും പാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക; ദൈവം നിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ ഇതിനകം അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിന്റെ വസ്ത്രം എപ്പോഴും വെള്ളയായിരിക്കട്ടെ, നിന്റെ തലയിൽ എണ്ണ കുറയാതിരിക്കട്ടെ; നീ സ്നേഹിക്കുന്ന ഭാര്യയോടുകൂടെ ജീവിതം ആസ്വദിക്കുക; ചെയ്യാൻ നിന്റെ കൈക്കു വരുന്നതൊക്കെയും സർവ്വശക്തിയോടെ ചെയ്യുക; ശവക്കുഴിയിൽ പ്രവൃത്തിയില്ലല്ലോ.
  • 9:11–12 — ഓട്ടം എപ്പോഴും വേഗതയുള്ളവർക്കോ യുദ്ധം ബലവാന്മാർക്കോ അല്ല; കാലവും യാദൃച്ഛികതയും അവർക്കെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നു. വലയിൽ അകപ്പെടുന്ന മീനുകളെപ്പോലെ, പെട്ടെന്നു വീഴുന്ന ദുഷ്കാലങ്ങളിൽ മനുഷ്യർ കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നു.
  • 9:13–18 — ഒരു മഹാരാജാവ് ഉപരോധിച്ച ഒരു ചെറിയ നഗരം ദരിദ്രനായ ഒരു ജ്ഞാനിയാൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു — പിന്നീട് ആരും അവനെ ഓർക്കുന്നില്ല. ബലത്തെക്കാളും ആയുധങ്ങളെക്കാളും ജ്ഞാനം നല്ലത്; എങ്കിലും ഒരു പാപി വളരെ നന്മ നശിപ്പിക്കുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഭക്ഷിക്കാനും പാനം ചെയ്യാനും വെടിപ്പുള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കാനും ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കാനുമുള്ള 9:7–9-ലെ ആഹ്വാനം, ഗിൽഗമേഷ് ഇതിഹാസത്തിന്റെ പഴയ ബാബിലോണിയൻ പതിപ്പിൽ മദ്യശാലക്കാരിയായ സിദൂരി ഗിൽഗമേഷിനു നൽകുന്ന ഉപദേശത്തോട് അടുത്ത സാമ്യമുള്ളതാണ് — പഴയ സമീപപൗരസ്ത്യ ജ്ഞാനവുമായി കോഹെലെത്ത് സംവാദത്തിലാണെന്നു കാണിക്കുന്ന, വ്യാപകമായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട ഒരു സമാന്തരം.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഒരു സമാന്തരം നേരിട്ടുള്ള കടമെടുക്കലിനെ തെളിയിക്കുന്നില്ല; മരിച്ചവരെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായത്തിന്റെ വീക്ഷണം (9:5–6, 10) പൂർണ്ണമായ പുനരുത്ഥാനപ്രത്യാശയ്ക്കു മുമ്പുള്ള പാതാളത്തെ (ഷെയോൾ) പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിളിന്റെ അന്തിമവാക്കായി അതിനെ വായിക്കരുത്.

മുഖ്യ വാക്യം: സഭാപ്രസംഗി 9:10  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ജീവിതത്തിന്റെ മിക്ക ഭാഗവും വീരോചിതമല്ല. അതു ഭക്ഷണങ്ങളും ദാമ്പത്യങ്ങളും ജോലികളും ഉച്ചതിരിഞ്ഞ നേരങ്ങളുമാണ്. ഇവ അർത്ഥത്തിൽനിന്നുള്ള വ്യതിചലനങ്ങളല്ല, ദൈവം ദാനം വച്ചിരിക്കുന്ന ഇടമാണ് എന്നു കോഹെലെത്ത് പറയുന്നു. ഒരു നഗരത്തെ രക്ഷിച്ച, മറക്കപ്പെട്ട ദരിദ്രൻ, തങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തിക്ക് ആരും നന്ദി പറയാത്ത ഏതൊരാൾക്കും ശാന്തമായ ഒരു ആശ്വാസമാണ്.

← രാജാവിന്റെ വാക്കിൻകീഴിൽഅധികാരത്തെയും വൈകുന്ന നീതിയെയും കുറിച്ചുള്ള കോഹെലെത്തിന്റെ വാക്കുകൾ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (സഭാപ്രസംഗി 8); ഇപ്പോൾ അവൻ മരണത്തെ ഉറ്റുനോക്കി സന്തോഷം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. അടുത്തതായി, ഭോഷത്തം, ഭരണാധികാരികൾ, അശ്രദ്ധമായ നാവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മൂർച്ചയുള്ള പഴമൊഴികൾ വരുന്നു (സഭാപ്രസംഗി 10).സുഗന്ധതൈലത്തിൽ ഒരു ചത്ത ഈച്ച →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും