← सर्व अध्याय
497 / 1113 · उपदेशक 4 · एकसंध राज्य · शलमोनाचा आवाज, पारंपरिकरीत्या सुमारे इ.स.पू. 930; लेखनाची तारीख वादग्रस्त

एकापेक्षा दोघे बरे

वादग्रस्त

पुष्कळ मोठ्या शहरांत तुम्ही तीनशे सदनिकांच्या इमारतीत राहूनही शेजाऱ्याचे नाव न जाणता राहू शकता. तुम्ही तासन्तास काम करता, घरी पैसे पाठवता, आणि एकटेच जेवता. उपदेशक 4 हे एकाकीपण स्पष्टपणे पाहते. उपदेशक अशा एका माणसाकडे पाहतो ज्याला मुलगा नाही, भाऊ नाही, जो कधीही काम थांबवत नाही आणि कधीही विचारत नाही, ‘मी हे कोणासाठी करत आहे?’ त्याच्या आजूबाजूला त्याला सांत्वनकर्ता नसलेले रडणारे पीडित लोक आणि मत्सराने प्रेरित प्रतिस्पर्धी दिसतात. मग पुस्तकातील सर्वात उबदार उताऱ्यांपैकी एक येतो: एकापेक्षा दोघे बरे; एक पडला तर दुसरा त्याला उठवतो. तीन पदरी दोरी लवकर तुटत नाही.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक म्हणजे अशा लोकांची कथा आहे ज्यांनी एकाकी स्पर्धकांसारखे नव्हे, तर देवाखाली एक समुदाय म्हणून जगावे अशी अपेक्षा होती. उपदेशक 4 ते तोडणाऱ्या गोष्टींना नाव देते — जुलूम, मत्सर, एकाकीपणा, चंचल सत्ता — आणि सोबतीकडे एक खरे, माफक असले तरी, चांगले म्हणून निर्देश करते. बायबलची मोठी कथा एका नव्या समुदायाकडे, मंडळीकडे, वाटचाल करते, जिथे ओझी एकत्र वाहिली जातात.

हा अध्याय काय करतो: जुलूम, मत्सरी धडपड आणि एकाकी कष्ट यांचा पोकळपणा उघड करणे, शांत समाधान आणि सोबत यांची प्रशंसा करणे, आणि राजेशाही सत्ता व लोकप्रियतासुद्धा किती लवकर ओसरते हे दाखवणे.

हे येथे का वाचले जाते: उपदेशक 'दावीदाचा पुत्र, यरुशलेमेतील राजा' म्हणून बोलतो आणि पारंपरिकरित्या शलमोनाच्या आयुष्याच्या शेवटी वाचला जातो. पुष्कळ विद्वान त्याची भाषा आणि अंतिम रूप पारसी किंवा प्रारंभिक ग्रीक काळातील मानतात; आम्ही त्याला निश्चित तारखेनुसार नव्हे, तर त्याच्या आवाजानुसार स्थान देतो.
वचनामागून वचन
  • 4:1–3 — त्याला पीडितांचे अश्रू दिसतात, जुलूम करणाऱ्यांच्या बाजूला सत्ता दिसते, आणि त्यांचे सांत्वन करणारे कोणी नाही. आपल्या उदासीत तो मृतांना — आणि कधीच न जन्मलेल्यांना — जिवंतांपेक्षा अधिक सुखी म्हणतो.
  • 4:4–8 — पुष्कळसे काम आणि कौशल्य शेजाऱ्याच्या मत्सरातून निर्माण होते. वाऱ्यामागे धावत मिळवलेल्या दोन मुठींपेक्षा शांतीसह एक मूठ बरी. त्याला कुटुंब नसलेला एक एकाकी माणूस दिसतो, जो न थांबता काम करतो तरी आपल्या संपत्तीने कधीच तृप्त होत नाही.
  • 4:9–12 — एकापेक्षा दोघे बरे: ते आपल्या कामाचे फळ वाटून घेतात, पडल्यावर एकमेकांना उठवतात, एकमेकांना ऊब देतात, आणि हल्ल्याविरुद्ध एकत्र उभे राहतात. तीन पदरी दोरी लवकर तुटत नाही.
  • 4:13–16 — सल्ला न ऐकणाऱ्या म्हाताऱ्या मूर्ख राजापेक्षा गरीब पण ज्ञानी तरुण बरा. तरीही सत्तेवर येणारा तो तरुणसुद्धा पुढच्या पिढीकडून लवकरच विसरला जातो. लोकप्रियताही वाफ आहे.
हे काय दाखवतेहा अध्याय ज्ञानसाहित्याचे अभिजात प्रकार वापरतो — निरीक्षण, ‘अमुकपेक्षा तमुक बरे’ अशी वचने, आणि एक छोटी दृष्टान्तकथा — जे नीतिसूत्रे आणि इतर प्राचीन निकटपूर्वेकडील ज्ञानग्रंथांतही आढळतात.
पुरावा कुठे थांबतोतरुण आणि राजा यांची कथा (4:13–16) इब्री भाषेत समजायला कठीण आहे, आणि तिच्यामागे खरे राजे ओळखण्याचे प्रयत्न अनुमानावर आधारित आहेत. अध्याय कोणत्याही विशिष्ट ऐतिहासिक पार्श्वभूमीचा सुगावा देत नाही.

मुख्य वचन: उपदेशक 4:9  ·  मग काय: उपदेशक काम किंवा यश यांचे आदर्शीकरण करत नाही. व्यवस्थेखाली चिरडलेल्यांचे अश्रू आणि तिच्यात जिंकणाऱ्यांचे एकाकीपण त्याच्या लक्षात येते. त्याचा सल्ला साधा आणि वास्तववादी आहे: कमी धडपड, अधिक समाधान, आणि तुमच्या शेजारी माणसे. आज पुष्कळ वाचकांसाठी याचा अर्थ कमाईच्या आणखी एका मुठीपेक्षा नातेसंबंध निवडणे असा होतो.

← प्रत्येक गोष्टीसाठी एक समयतुम्ही नुकतीच काळ आणि ऋतू यांविषयीची कविता वाचली (उपदेशक 3). इथे उपदेशक जुलूम, मत्सर आणि सोबतीचे दान यांकडे वळतो. पुढे, तो देवापुढे बेफिकीरपणे बोललेले शब्द, मोडलेले नवस आणि पैशाचा लोभ यांविषयी इशारा देतो (उपदेशक 5).थोडे शब्द, पाळलेले नवस →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय