← सर्व अध्याय
498 / 1113 · उपदेशक 5 · एकसंध राज्य · शलमोनाचा आवाज, पारंपरिकरीत्या सुमारे इ.स.पू. 930; लेखनाची तारीख वादग्रस्त

थोडे शब्द, पाळलेले नवस

वादग्रस्त

लग्नात माइकवर भव्य वचन देणाऱ्या माणसाचा विचार करा — एखादी देणगी, एखादी सहल, एखादी भेट — आणि नंतर तो त्याचा कधीच उल्लेख करत नाही. सगळ्यांच्या ते लक्षात राहते. उपदेशक 5 देवाविषयी अशाच इशाऱ्याने सुरू होते: त्याच्या घरी बोलायला नव्हे तर ऐकायला जा, आणि नवस करशील तेव्हा तो फेड. तिथून उपदेशक आपली दृष्टी पैशाकडे रुंदावतो — अधिकाऱ्यांवर नजर ठेवणारे अधिकारी, प्रत्येक जण आपला वाटा घेणारा, आणि ज्याला कधीच पुरेसे होत नाही असा चांदीचा लोभी. साठवलेली संपत्ती तिच्या मालकाला हानी पोहोचवू शकते, एखाद्या वाईट व्यवहारात नाहीशी होऊ शकते, आणि काहीही झाले तरी आपण जातो तेव्हा ती मागेच राहते. नग्न आलो, नग्न जातो.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात इस्राएलाची उपासना शलमोनाने बांधलेल्या मंदिराभोवती केंद्रित होती, आणि त्याच्या प्रशासनाखाली अर्थव्यवस्था वाढली. उपदेशक 5 या दोन्हींशी बोलते: आदरयुक्त, प्रामाणिक उपासना आणि संपत्तीकडे पाहण्याची स्पष्ट दृष्टी. विभागलेल्या राज्यात संदेष्टे याच चिंतांवर जोर देतील, आणि पोकळ शब्द व पृथ्वीवरील संपत्ती यांविषयी इशारा देताना येशू त्यांचा प्रतिध्वनी करील.

हा अध्याय काय करतो: आदरयुक्त, प्रामाणिक उपासना आणि विश्वासूपणे पाळलेले नवस यांचे आवाहन करणे, थरावर थर असलेले शोषण आणि पैशाची अतृप्ती उघड करणे, आणि आनंदाला देवाचे दान म्हणून स्वीकारण्याची प्रशंसा करणे.

हे येथे का वाचले जाते: उपदेशक 'दावीदाचा पुत्र, यरुशलेमेतील राजा' म्हणून बोलतो आणि पारंपरिकरित्या शलमोनाच्या आयुष्याच्या शेवटी वाचला जातो. पुष्कळ विद्वान त्याची भाषा आणि अंतिम रूप पारसी किंवा प्रारंभिक ग्रीक काळातील मानतात; आम्ही त्याला निश्चित तारखेनुसार नव्हे, तर त्याच्या आवाजानुसार स्थान देतो.
वचनामागून वचन
  • 5:1–7 — देवाच्या घरी जाताना आपली पावले सांभाळ; मूर्खाच्या यज्ञापेक्षा ऐकणे चांगले. बोलायची घाई करू नकोस, कारण देव स्वर्गात आहे आणि तू पृथ्वीवर आहेस. नवस करशील तेव्हा तो पाळ — नवस करून न फेडण्यापेक्षा नवस न करणे बरे. देवाचे भय धर.
  • 5:8–9 — गरिबांवर जुलूम होताना आणि न्याय नाकारला जाताना पाहून आश्चर्य करू नकोस, कारण प्रत्येक अधिकाऱ्यावर त्याच्याहून वरचा अधिकारी नजर ठेवतो. इब्री मजकूर कठीण आहे, पण चित्र अशा उतरंडीचे आहे ज्यात प्रत्येक जण आपला वाटा घेतो.
  • 5:10–17 — ज्याला पैशाचा लोभ आहे त्याला कधीच पुरेसे होत नाही. संपत्ती वाढते तसे तिचा उपभोग घेणारेही वाढतात. मजुराला गोड झोप लागते; श्रीमंताची जादा संपत्ती त्याला जागे ठेवते. एखाद्या वाईट व्यवहारात संपत्ती गमावली जाऊ शकते, आणि आपण जगात जसे नग्न आलो तसेच ते सोडून जातो.
  • 5:18–20 — देव देतो त्या थोड्या दिवसांत खाणे, पिणे आणि आपल्या कामाचा आनंद घेणे हे चांगले आहे. संपत्ती असणे आणि तिचा आनंद घेण्याची शक्ती असणे हे देवाचे दान आहे; असा माणूस अंतःकरणाच्या आनंदात गुंतलेला राहतो.
हे काय दाखवतेनवसांविषयीचा सल्ला अनुवाद 23:21–23 चा प्रतिध्वनी आहे, आणि थरावर थर असलेल्या अधिकाऱ्यांचे चित्र कोणत्याही प्राचीन नोकरशाही राज्याला लागू पडते. इब्री बायबलमध्ये या अध्यायाची वचनसंख्या वेगळी आहे: इंग्रजीतील 5:1 तिथे 4:17 म्हणून येते.
पुरावा कुठे थांबतोवचने 8–9 पुस्तकातील भाषांतरास सर्वात कठीण वचनांपैकी आहेत, आणि त्यांचे कोणतेही वाचन निश्चित नाही. अध्याय कोणत्या प्रशासनाचे किंवा काळाचे वर्णन करतो हे सांगत नाही.

मुख्य वचन: उपदेशक 5:10  ·  मग काय: या अध्यायातून दोन शांत शिस्ती वाहतात: देवापुढे कमी बोलणे आणि जे बोलतो ते मनापासून बोलणे, आणि पैशावरची आपली पकड सैल करणे. मोठमोठी आश्वासने आणि अंतहीन साठवणूक यांच्या जगात दोन्ही प्रवाहाविरुद्ध आहेत. उपदेशकाचे समाधान म्हणजे दारिद्र्याची पूजा नव्हे; ती देवाकडून मिळालेल्या पुरेशाबद्दलची कृतज्ञता आहे.

← एकापेक्षा दोघे बरेतुम्ही नुकतेच जुलूम, मत्सर आणि सोबत यांविषयी वाचले (उपदेशक 4). इथे उपदेशक बेफिकीर नवस आणि पैशाचा लोभ यांविषयी इशारा देतो. पुढे, तो अशा माणसाच्या कटू प्रसंगाला सामोरा जातो ज्याच्याकडे सर्व काही आहे पण ज्याला त्याचा आनंद घेता येत नाही (उपदेशक 6).सर्व काही असूनही कशाचाच आनंद नाही →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय