← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
497 / 1113 · സഭാപ്രസംഗി 4 · ഐക്യരാജ്യം · ശലോമോന്റെ ശബ്ദം, പരമ്പരാഗതമായി ഏകദേശം ക്രി.മു. 930; എഴുതപ്പെട്ട കാലം തർക്കത്തിലുള്ളത്

ഒരുവനെക്കാൾ ഇരുവർ നല്ലത്

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

പല വൻനഗരങ്ങളിലും മുന്നൂറു ഫ്ലാറ്റുകളുള്ള ഒരു കെട്ടിടത്തിൽ താമസിച്ചിട്ടും അയൽക്കാരന്റെ പേര് അറിയാതിരിക്കാം. നിങ്ങൾ ദീർഘനേരം ജോലി ചെയ്യുന്നു, നാട്ടിലേക്കു പണം അയയ്ക്കുന്നു, ഒറ്റയ്ക്കിരുന്നു ഭക്ഷിക്കുന്നു. സഭാപ്രസംഗി 4 ആ ഏകാന്തത വ്യക്തമായി കാണുന്നു. മകനോ സഹോദരനോ ഇല്ലാത്ത, ഒരിക്കലും ജോലി നിർത്താത്ത, 'ഞാൻ ഇത് ആർക്കുവേണ്ടിയാണു ചെയ്യുന്നത്?' എന്ന് ഒരിക്കലും ചോദിക്കാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ ഗുരു നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ചുറ്റും, ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ആരുമില്ലാതെ കരയുന്ന പീഡിതരെയും, അസൂയയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന എതിരാളികളെയും അവൻ കാണുന്നു. പിന്നെ പുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും ഊഷ്മളമായ ഭാഗങ്ങളിലൊന്നു വരുന്നു: ഒരുവനെക്കാൾ ഇരുവർ നല്ലത്; ഒരുവൻ വീണാൽ മറ്റവൻ അവനെ എഴുന്നേല്പിക്കും. മുപ്പിരിച്ചരട് വേഗത്തിൽ പൊട്ടുകയില്ല.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഒറ്റപ്പെട്ട മത്സരാർത്ഥികളായല്ല, ദൈവത്തിൻകീഴിൽ ഒരു സമൂഹമായി ജീവിക്കേണ്ട ഒരു ജനത്തിന്റെ കഥയാണ് മൂന്നാം അങ്കം. അതിനെ തകർക്കുന്നതിനു — പീഡനം, അസൂയ, ഒറ്റപ്പെടൽ, ചഞ്ചലമായ അധികാരം — സഭാപ്രസംഗി 4 പേരിടുന്നു; മിതമെങ്കിലും യഥാർത്ഥമായ ഒരു നന്മയായി സഹവാസത്തിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു. ബൈബിളിന്റെ വലിയ കഥ ഒരു പുതിയ സമൂഹത്തിലേക്ക് — സഭയിലേക്ക് — നീങ്ങുന്നു; അവിടെ ഭാരങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു ചുമക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: പീഡനത്തിന്റെയും അസൂയ നിറഞ്ഞ പ്രയത്നത്തിന്റെയും ഏകാന്ത അധ്വാനത്തിന്റെയും ശൂന്യത തുറന്നുകാട്ടാൻ; ശാന്തമായ സംതൃപ്തിയെയും സഹവാസത്തെയും ശുപാർശ ചെയ്യാൻ; രാജകീയ അധികാരവും ജനപ്രീതിയുംപോലും എത്ര വേഗം മാഞ്ഞുപോകുന്നു എന്നു കാണിക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: സഭാപ്രസംഗി 'യെരൂശലേമിൽ രാജാവായിരുന്ന ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ' ആയി സംസാരിക്കുന്നു; പരമ്പരാഗതമായി ശലോമോന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തിൽ വായിക്കപ്പെടുന്നു. പല പണ്ഡിതന്മാരും അതിന്റെ ഭാഷയും അന്തിമരൂപവും പാർസി കാലഘട്ടത്തിലോ ആദ്യകാല ഗ്രീക്ക് കാലഘട്ടത്തിലോ ആണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു; ഉറച്ച ഒരു തീയതി കൊണ്ടല്ല, അതിന്റെ ശബ്ദം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അതിന് സ്ഥാനം നൽകുന്നത്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 4:1–3 — പീഡിതരുടെ കണ്ണുനീരും, പീഡകരുടെ പക്ഷത്തുള്ള അധികാരവും, അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ആരുമില്ലാത്തതും അവൻ കാണുന്നു. തന്റെ നൈരാശ്യത്തിൽ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെക്കാൾ മരിച്ചവരും — ഒരിക്കലും ജനിക്കാത്തവരും — ഭേദമാണ് എന്ന് അവൻ പറയുന്നു.
  • 4:4–8 — വളരെ അധ്വാനവും നൈപുണ്യവും അയൽക്കാരനോടുള്ള അസൂയയിൽനിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നു. കാറ്റിനെ പിന്തുടർന്നുകൊണ്ടുള്ള രണ്ടു കൈ നിറയെ എന്നതിനെക്കാൾ സ്വസ്ഥതയോടുകൂടിയ ഒരു കൈ നിറയെ നല്ലത്. കുടുംബമില്ലാത്ത ഒരു ഏകാകി അവസാനമില്ലാതെ അധ്വാനിച്ചിട്ടും തന്റെ സമ്പത്തിൽ ഒരിക്കലും തൃപ്തനാകാത്തത് അവൻ കാണുന്നു.
  • 4:9–12 — ഒരുവനെക്കാൾ ഇരുവർ നല്ലത്: അവർ തങ്ങളുടെ അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രതിഫലം പങ്കിടുന്നു, വീഴുമ്പോൾ പരസ്പരം എഴുന്നേല്പിക്കുന്നു, പരസ്പരം ചൂടുപകരുന്നു, ആക്രമണത്തിനെതിരെ ഒരുമിച്ചു നിൽക്കുന്നു. മുപ്പിരിച്ചരട് വേഗത്തിൽ പൊട്ടുകയില്ല.
  • 4:13–16 — ഇനി ഉപദേശം കൈക്കൊള്ളാത്ത വൃദ്ധനും മൂഢനുമായ ഒരു രാജാവിനെക്കാൾ ദരിദ്രനെങ്കിലും ജ്ഞാനിയായ ഒരു യുവാവ് നല്ലവൻ. എങ്കിലും അധികാരത്തിലേക്ക് ഉയരുന്ന യുവാവുപോലും അടുത്ത തലമുറയാൽ വേഗം മറക്കപ്പെടുന്നു. ജനപ്രീതിയും ആവിയാണ്.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഅധ്യായം ക്ലാസിക്കൽ ജ്ഞാനരൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു — നിരീക്ഷണം, 'അതിനെക്കാൾ ഇതു നല്ലത്' മൊഴികൾ, ഒരു ചെറിയ ദൃഷ്ടാന്തകഥ — സദൃശവാക്യങ്ങളിലും മറ്റു പുരാതന സമീപപൗരസ്ത്യ ജ്ഞാനരചനകളിലും കാണുന്നവ.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുയുവാവിന്റെയും രാജാവിന്റെയും കഥ (4:13–16) എബ്രായയിൽ പിന്തുടരാൻ പ്രയാസമാണ്; അതിനു പിന്നിലുള്ള യഥാർത്ഥ രാജാക്കന്മാരെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഊഹാപോഹങ്ങളാണ്. ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്രപശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് അധ്യായം ഒരു സൂചനയും നൽകുന്നില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: സഭാപ്രസംഗി 4:9  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഗുരു അധ്വാനത്തെയോ വിജയത്തെയോ ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നില്ല. വ്യവസ്ഥിതിയാൽ ഞെരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കണ്ണുനീരും, അതിൽ ജയിക്കുന്നവരുടെ ഏകാന്തതയും അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അവന്റെ ഉപദേശം ലളിതവും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമാണ്: കുറച്ചു പ്രയത്നം, കൂടുതൽ സംതൃപ്തി, നിങ്ങളുടെ അരികിൽ ആളുകൾ. ഇന്നത്തെ പല വായനക്കാർക്കും, അതിന്റെ അർത്ഥം ഒരു കൈ നിറയെ വരുമാനംകൂടി എന്നതിനെക്കാൾ ബന്ധങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക എന്നതാണ്.

← എല്ലാറ്റിനും ഒരു കാലംകാലങ്ങളെയും ഋതുക്കളെയും കുറിച്ചുള്ള കവിത നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (സഭാപ്രസംഗി 3). ഇവിടെ ഗുരു പീഡനത്തിലേക്കും അസൂയയിലേക്കും സഹവാസമെന്ന ദാനത്തിലേക്കും തിരിയുന്നു. അടുത്തതായി, ദൈവസന്നിധിയിലെ അശ്രദ്ധമായ വാക്കുകളെക്കുറിച്ചും ലംഘിക്കപ്പെട്ട നേർച്ചകളെക്കുറിച്ചും ധനമോഹത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു (സഭാപ്രസംഗി 5).കുറച്ചു വാക്കുകൾ, പാലിച്ച നേർച്ചകൾ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും