← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
497 / 1113 · ಪ್ರಸಂಗಿ 4 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ಸೊಲೊಮೋನನ ಧ್ವನಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 930; ಬರೆದ ಕಾಲ ವಿವಾದಿತ

ಒಬ್ಬನಿಗಿಂತ ಇಬ್ಬರು ಮೇಲು

ವಿವಾದಿತ

ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೂರು ಫ್ಲ್ಯಾಟ್‌ಗಳ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವನ ಹೆಸರು ತಿಳಿಯದೇ ಇರಬಹುದು. ನೀವು ದೀರ್ಘ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಮನೆಗೆ ಹಣ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ಒಬ್ಬರೇ ಊಟಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಪ್ರಸಂಗಿ 4 ಆ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಗನೂ ಸಹೋದರನೂ ಇಲ್ಲದ, ಎಂದೂ ಕೆಲಸ ನಿಲ್ಲಿಸದ, 'ನಾನು ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ?' ಎಂದು ಎಂದೂ ಕೇಳದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬೋಧಕನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಅವನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವವರಿಲ್ಲದೆ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನೂ, ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚಿನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮೀಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬರುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬನಿಗಿಂತ ಇಬ್ಬರು ಮೇಲು; ಒಬ್ಬನು ಬಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅವನನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಎಳೆಯ ಹಗ್ಗ ಬೇಗನೆ ಕಿತ್ತುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ, ಒಂಟಿಯಾದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ದೇವರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಬಾಳಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಜನರ ಕಥೆ. ಅದನ್ನು ಮುರಿಯುವುದನ್ನು ಪ್ರಸಂಗಿ 4 ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ — ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು, ಒಂಟಿತನ, ಚಂಚಲ ಅಧಿಕಾರ — ಮತ್ತು ಸಹವಾಸವನ್ನು ಸಾಧಾರಣವಾದರೂ ನಿಜವಾದ ಒಳಿತಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವೇದದ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಸಮುದಾಯದ ಕಡೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಸಭೆಯ ಕಡೆಗೆ, ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೊರಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚಿನ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಒಂಟಿ ಪ್ರಯಾಸದ ಪೊಳ್ಳುತನವನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡಲು, ಶಾಂತವಾದ ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನೂ ಸಹವಾಸವನ್ನೂ ಶಿಫಾರಸುಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ರಾಜಾಧಿಕಾರವೂ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯೂ ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಮಾಸಿಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಸಂಗಿ 'ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಅರಸನಾಗಿದ್ದ ದಾವೀದನ ಮಗ'ನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಾರಸಿಯ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ಅದನ್ನು ಅದರ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಇರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸ್ಥಿರವಾದ ದಿನಾಂಕದಿಂದಲ್ಲ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 4:1–3 — ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೂ, ಹಿಂಸಕರ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ, ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನೂ ಅವನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ನಿರಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸತ್ತವರನ್ನೂ — ಮತ್ತು ಎಂದೂ ಹುಟ್ಟದವರನ್ನೂ — ಜೀವಂತರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
  • 4:4–8 — ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸವೂ ಕೌಶಲವೂ ನೆರೆಯವನ ಮೇಲಿನ ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಗಾಳಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾ ಎರಡು ಹಿಡಿ ತುಂಬಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೆಮ್ಮದಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಹಿಡಿ ಮೇಲು. ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಎಂದೂ ತೃಪ್ತನಾಗದ ಒಬ್ಬ ಒಂಟಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
  • 4:9–12 — ಒಬ್ಬನಿಗಿಂತ ಇಬ್ಬರು ಮೇಲು: ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಬೆಚ್ಚಗಿಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಎಳೆಯ ಹಗ್ಗ ಬೇಗನೆ ಕಿತ್ತುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
  • 4:13–16 — ಇನ್ನು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ವೃದ್ಧನಾದ ಮೂಢ ಅರಸನಿಗಿಂತ ಬಡವನಾದರೂ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಯುವಕನು ಮೇಲು. ಆದರೂ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರುವ ಯುವಕನೂ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಬೇಗನೆ ಮರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಜನಪ್ರಿಯತೆಯೂ ಆವಿಯೇ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ — ಗಮನಿಕೆ, 'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಅದು ಮೇಲು' ಎಂಬ ನುಡಿಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಕಥೆ — ಇವು ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪಪೂರ್ವದ ಜ್ಞಾನಬರಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯುವಕ ಮತ್ತು ಅರಸನ ಕಥೆಯನ್ನು (4:13–16) ಇಬ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿರುವ ನಿಜವಾದ ಅರಸರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಊಹಾತ್ಮಕವಾದವು. ಅಧ್ಯಾಯ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಸುಳಿವು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪ್ರಸಂಗಿ 4:9  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಬೋಧಕನು ಕೆಲಸವನ್ನಾಗಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನಾಗಲಿ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಜಜ್ಜಲ್ಪಟ್ಟವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುವವರ ಒಂಟಿತನವನ್ನೂ ಅವನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಲಹೆ ಸರಳವೂ ವಾಸ್ತವಿಕವೂ ಆಗಿದೆ: ಕಡಿಮೆ ಹೋರಾಟ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಜನರು. ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಹಿಡಿ ಗಳಿಕೆಗಿಂತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಅದರ ಅರ್ಥ.

← ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಾಲಕಾಲಗಳ ಮತ್ತು ಋತುಗಳ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಪ್ರಸಂಗಿ 3). ಇಲ್ಲಿ ಬೋಧಕನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು ಮತ್ತು ಸಹವಾಸವೆಂಬ ವರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅಜಾಗರೂಕ ಮಾತುಗಳು, ಮುರಿದ ಹರಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪ್ರಸಂಗಿ 5).ಕೆಲವೇ ಮಾತುಗಳು, ಪೂರೈಸಿದ ಹರಕೆಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು