'तो माणूस तूच आहेस'

कधी कधी एखाद्याच्या बचावाच्या भिंती ओलांडण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे कथा. त्यांनी काय केले ते थेट सांगा, आणि ते वाद घालतात. तेच करणाऱ्या दुसऱ्या कोणाविषयी सांगा, आणि त्यांना पीडिताच्या वतीने राग येतो — आणि मग तो राग मागे घेण्यास उशीर झालेला असतो. नाथान संदेष्ट्याला हे ठाऊक आहे. तो राजावर व्यभिचाराचा आणि खुनाचा आरोप करत नाही. तो त्याला एका श्रीमंत माणसाविषयी सांगतो ज्याने गरीब माणसाचे एकुलते एक कोकरू चोरले. दावीद संतापतो आणि शिक्षा सुनावतो, आणि नाथान अवघ्या चार शब्दांत उत्तर देतो: तो माणूस तूच आहेस.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक — इस्राएलची कथा — आता देव एका दोषी राजाशी कसा व्यवहार करतो यावर वळतो. शौलासारखी दावीद सबब सांगत नाही; तो पाप कबूल करतो, आणि त्याला क्षमा होते. पण क्षमेमुळे घडून गेलेले पुसले जात नाही. तलवार दावीदाच्या घराला सोडणार नाही, हा नाथानाचा इशारा 2 शमुवेलाच्या उरलेल्या भागाला आकार देतो. याच अध्यायात शलमोनाचा जन्मही होतो — तो वारस ज्याच्याद्वारे 2 शमुवेल 7 मधील अभिवचन पुढे चालेल. न्याय आणि कृपा एकत्र येतात.

हा अध्याय काय करतो: एक संदेष्टा राजाला तोंडावर जाब विचारतो, एक राजा तो ठपका स्वीकारतो, आणि एक देव पापाची क्षमा करतो पण त्याचे परिणाम रद्द करत नाही, हे दाखवणे. दावीदाच्या वंशातील पुढची कडी, शलमोन, यालाही तो कथेत आणतो.

• 2 शमुवेल 12:1–14 — नाथानाचा दाखला: प्रचंड कळप असलेला एक श्रीमंत माणूस, गरीब माणसाने मुलीसारखे वाढवलेले एकुलते एक मेंढीचे कोकरू घेतो. तो माणूस मरणास पात्र आहे आणि त्याने चौपट भरपाई केली पाहिजे, असे दावीद म्हणतो. नाथान त्याला सांगतो की तो माणूस तूच आहेस. दावीदाने देवाच्या वचनाचा तिरस्कार केला, उरीयाला मारले आणि त्याची पत्नी घेतली; हिंसा त्याच्या घराला सोडणार नाही, आणि त्याने गुप्तपणे जे केले ते जाहीरपणे घडेल. दावीद कबूल करतो, 'मी परमेश्वराविरुद्ध पाप केले आहे.' त्याचे पाप दूर केले जाते आणि तो मरणार नाही, पण मूल मरेल.
• 2 शमुवेल 12:15–25 — मूल आजारी पडते. दावीद सात दिवस उपास करतो आणि जमिनीवर पडून राहतो, आणि मूल मरते. मग, त्याच्या सेवकांना आश्चर्य वाटेल असे, तो उठतो, स्नान करतो, उपासना करतो आणि जेवतो: तो मुलाला परत आणू शकत नाही, तो म्हणतो, पण एके दिवशी तो त्याच्याकडे जाईल. दावीद बथशेबाचे सांत्वन करतो, आणि तिला शलमोन होतो. परमेश्वर त्या मुलावर प्रेम करतो, आणि नाथान त्याला यदीद्या — 'परमेश्वराचा प्रिय' — असे दुसरे नाव देतो.
• 2 शमुवेल 12:26–31 — कथेने बाजूला ठेवलेले युद्ध संपते. यवाब नगराचा पाणीपुरवठा ताब्यात घेतो आणि विजयावर राजाचे नाव लागावे म्हणून दावीदाला बोलावून घेतो. दावीद राब्बा जिंकतो, अम्मोनी राजाचा जड मुकुट घेतो, आणि लोकांना करवती, कुदळी आणि कुऱ्हाडी देऊन कामाला लावतो.
• 1 इतिहास 20:1–3 — इतिहास हे पुस्तक राब्बाचा वेढा आणि पाडाव जवळजवळ त्याच शब्दांत सांगते, दावीद यरुशलेमात राहिला या तपशिलासह. ते वेढ्यापासून थेट जिंकण्याकडे जाते — मध्ये बथशेबा, उरीया किंवा नाथान कोणीही नाही.
• 1 इतिहास 20:4–8 — मग इतिहास हे पुस्तक दावीदाच्या योद्ध्यांनी पलिष्टी वीरांना — 'राक्षसांच्या वंशातील' माणसांना — मारल्याचे तीन छोटे अहवाल जोडते, ज्यांत गल्याथाचा एक भाऊ आणि गथ येथील प्रत्येक हाताला सहा बोटे असलेला एक माणूस आहे.

मुख्य वचन: 2 शमुवेल 12:13  ·  मग काय: या अध्यायात एकाच वेळी दोन गोष्टी खऱ्या आहेत, आणि तो त्या एकत्र धरतो. क्षमा खरी आहे: दोषी माणसाचा नाश होत नाही. परिणामही खरे आहेत: एक मूल मरते, आणि कुटुंबाची वर्षानुवर्षे हानी होते. ज्यांनी खरी हानी केली आहे, आणि ज्यांची त्यांनी हानी केली, ते दोघेही हे दोन्ही ओळखू शकतील. प्रामाणिक पापकबुली देवाकडे परतण्याचा मार्ग उघडते, पण ती हानी पुसत नाही, आणि त्या हानीचे महत्त्वही कमी करत नाही.