खरी माफी दुर्मीळ आणि कठीण असते. आपण ऐकतो त्यापैकी बहुतेक प्रत्यक्षात स्पष्टीकरणे असतात: मी थकलो होतो, तुम्ही समजून घेतले पाहिजे, चुका झाल्या. स्तोत्र 51 मध्ये यापैकी काहीही नाही. ते दया मागून सुरू होते, आणि ती विनंती फक्त देवाच्या स्वतःच्या अढळ प्रेमावर आधारते — बोलणाऱ्याच्या कामगिरीचा कोणताही हवाला न देता. ते पापाचे तीन प्रकारे नाव घेते — बंड, लक्ष्य चुकणे आणि वाकडेपणा — आणि फक्त शुद्ध केले जाण्याचीच नव्हे तर नव्याने घडवले जाण्याची मागणी करते. तीन हजार वर्षे, खरोखर चूक केलेल्या लोकांना जे शब्द इतर कुठेही सापडले नाहीत ते येथे सापडले आहेत.
कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात — इस्राएलच्या कथेत — ही 2 शमुवेल 12 ची आंतरिक बाजू आहे. कथन सांगते की दावीद म्हणाला, 'मी पाप केले आहे'. ती पापकबुली प्रार्थनेत उच्चारली जाते तेव्हा कशी दिसते, हे स्तोत्र दाखवते. यज्ञ स्वतःहून पुरेसे नाहीत, देवाला बदललेले हृदय हवे आहे, या जुन्या कराराच्या वाढत्या जाणिवेशी हे जुळते, आणि ते नवे हृदय व नवा आत्मा यांच्या संदेष्ट्यांच्या अभिवचनाकडे (यहेज्केल 36) आणि नव्या जन्माच्या नव्या करारातील भाषेकडे पुढे पाहते.
हा अध्याय काय करतो: दोषी माणसाला देवाकडे परत येण्यासाठी असे शब्द देणे जे पापाविषयी प्रामाणिक आहेत, पूर्णपणे देवाच्या दयेवर विसंबतात, आणि विधीपूर्वक शुद्धीकरणाने जे येऊ शकते त्यापेक्षा खोल परिवर्तन मागतात.
- 51:1–6 — फक्त देवाच्या अढळ प्रेमावर आणि करुणेवर विसंबणारी दयेची विनंती: मला धू, मला शुद्ध कर, माझे अपराध पुसून टाक. मग संपूर्ण कबुली: माझे पाप सतत माझ्यासमोर आहे, तुझ्याविरुद्ध मी पाप केले आहे, आणि माझा न्याय करण्यात तू योग्य आहेस. स्तोत्रकर्ता समस्येचे मूळ जन्मापर्यंत नेतो; चूक एखाद्या कृत्यापेक्षा खोल आहे.
- 51:7–12 — शुद्धीकरणाच्या विधींमध्ये वापरली जाणारी एजोब वनस्पती आंतरिक धुण्याची प्रतिमा बनते: मला बर्फापेक्षा शुभ्र कर. मग मध्यवर्ती विनंती: माझ्यामध्ये शुद्ध हृदय निर्माण कर आणि स्थिर आत्मा नवा कर. मला दूर लोटू नकोस, तुझा पवित्र आत्मा माझ्यापासून काढून घेऊ नकोस, तुझ्या तारणाचा आनंद मला परत दे.
- 51:13–17 — क्षमा मिळालेला माणूस बाहेर वळतो, इतरांना देवाचे मार्ग शिकवण्याचे आणि गाण्याचे वचन देतो, आणि रक्तदोषापासून सोडवले जाण्याची विनंती करतो — उरीयानंतर हा एक जड शब्द आहे. केवळ यज्ञ देवाला नको आहे: भग्न आणि अनुतप्त हृदय हेच ते अर्पण आहे ज्याचा तो तिरस्कार करणार नाही.
- 51:18–19 — सियोनासाठी शेवटची प्रार्थना: यरुशलेमचे भले कर आणि त्याचे तट बांध, आणि मग योग्य यज्ञ पुन्हा अर्पण केले जातील. वैयक्तिक पापकबुली संपूर्ण समाजासाठीच्या प्रार्थनेत संपते.
मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 51:10 · मग काय: हे स्तोत्र खऱ्या अपराधाला नाकारण्याची किंवा अंतहीन शिक्षा करण्याची नव्हे, तर सामोरे जाण्याची गोष्ट मानते. जे पुसता येत नाही असे काहीतरी वाहणाऱ्या प्रत्येकाशी ते बोलते. ते हानी नजरेसमोर ठेवते — कारण ते रक्तदोषाचे नाव घेते — आणि दया हानीपेक्षा खोल जाते असा भरवसा ठेवते. ते सुटकेपेक्षाही अधिक मागते. ते वेगळ्या प्रकारचा माणूस होण्याची मागणी करते.