जवळजवळ प्रत्येक भारतीय कुटुंबाला असे एखादे प्रकरण माहीत असते: दोन भाऊ, वडिलोपार्जित जमिनीचा एक तुकडा, आणि तो सोडून गेलेल्या वडिलांपेक्षाही अधिक काळ चाललेला दिवाणी दावा. वीस वर्षांच्या सुनावण्या, तहकुब्या आणि वकिलांची फी, आणि शेवटी भाऊ एकमेकांच्या मुलांच्या लग्नालाही जात नाहीत. निकाल काहीही लागो, कुटुंब आधीच हरलेले असते. पौल करिंथला अगदी अशाच गोष्टीविषयी लिहितो. विश्वासणारे मालमत्ता आणि वाद यांवरून एकमेकांना नगराच्या अधिकाऱ्यांपुढे ओढत आहेत, आणि त्याचा यावर विश्वासच बसत नाही. मग, जराही न थांबता, तो दुसऱ्या अपयशाकडे वळतो, जे पवित्र गोष्टीला सामान्य मानल्यामुळेच उद्भवले होते: आपण आपल्या शरीराशी काय करतो याला खरे तर काही महत्त्व नाही ही कल्पना.
कथेत हे कुठे आहे: पाचवा अंक — एक नवे कुटुंब आणि एक नव्या प्रकारचा समाज म्हणून घडणारी मंडळी. अध्याय 5 ने सांगितले की मंडळीने स्वतःच्या सदस्यांचा न्याय करायला हवा; अध्याय 6 ते खटल्यांना आणि मग लैंगिक नीतिमत्तेला लागू करतो. दोन्ही भाग बायबलच्या कथेतून वाहणाऱ्या एकाच खात्रीवर उभे आहेत: देव ज्या लोकांना खंडणी भरून सोडवतो ते शरीरासह त्याचेच आहेत. अध्यायाचा कळस — शरीर हे पवित्र आत्म्याचे मंदिर — अध्याय 3 मधील मंदिराची भाषा मंडळीपासून व्यक्तीपर्यंत विस्तारतो.
हा अध्याय काय करतो: परराष्ट्रीय न्यायालयांत एकमेकांवर खटले भरणाऱ्या विश्वासणाऱ्यांची कानउघाडणी करणे, आणि शारीरिक वर्तन आत्मिकदृष्ट्या अप्रस्तुत ठरवणाऱ्या करिंथकरांच्या घोषवाक्यांना उत्तर देणे — ख्रिस्ती लैंगिक नीतिमत्तेचा पाया ख्रिस्ताशी ऐक्यात आणि शरीरातील आत्म्याच्या उपस्थितीत रोवून.
- 6:1–8 — अविश्वासी न्यायाधीशांपुढे वाद नेण्याचे धाडस ते करतातच कसे? पवित्र जन एक दिवस जगाचा, अगदी देवदूतांचाही न्याय करतील — मग रोजच्या गोष्टी ते आपसात मिटवू शकत नाहीत का? मुळात खटले असणे हाच पराभव आहे; आपल्या स्वतःच्या बंधूंना फसवण्यापेक्षा आणि त्यांच्यावर अन्याय करण्यापेक्षा स्वतःवर अन्याय होऊ देणे किंवा फसवले जाणे बरे.
- 6:9–11 — पौल इशारा देतो की अनीतिमानांना देवाच्या राज्याचे वतन मिळणार नाही, आणि लैंगिक, आर्थिक आणि सामाजिक अपराधांची यादी देतो. मग तो कोमलतेने जोडतो: तुमच्यापैकी काही जण असे होते, पण प्रभू येशूच्या नावाने आणि देवाच्या आत्म्याने तुम्ही धुतले गेलात, पवित्र केले गेलात आणि नीतिमान ठरवले गेलात.
- 6:12–14 — तो करिंथकरांची घोषवाक्ये उद्धृत करतो — 'मला सर्व गोष्टींची मुभा आहे', 'अन्न पोटासाठी आणि पोट अन्नासाठी' — आणि त्यांना मर्यादा घालतो: सर्व गोष्टी हितकारक नसतात, आणि तो कोणत्याही गोष्टीच्या अधीन होणार नाही. शरीर प्रभूसाठी आहे, आणि ज्या देवाने येशूला उठवले तो आपल्यालाही उठवील.
- 6:15–20 — त्यांची शरीरे ख्रिस्ताचे अवयव आहेत, मग ते वेश्येशी कसे जोडले जाऊ शकतात? लैंगिक संबंध दोघांना एकदेह करतो; लैंगिक पाप हे स्वतःच्या शरीराविरुद्ध केलेले पाप आहे. शरीर हे पवित्र आत्म्याचे मंदिर आहे; ते स्वतःचे नाहीत, ते मोल देऊन विकत घेतले गेले आहेत, म्हणून त्यांनी आपल्या शरीरांनी देवाचा गौरव करावा.
मुख्य वचन: करिंथकरांस पहिले पत्र 6:19 · मग काय: वाचक अनेकदा ज्या दोन गोष्टी वेगवेगळ्या कप्प्यांत ठेवतात — पैशांचे वाद आणि लैंगिक नीतिमत्ता — त्या पौल एकत्र धरतो, कारण दोन्ही माणसांना आणि शरीरांना वापरून फेकून देण्याजोगे मानतात. त्याचे उत्तर नियमांची यादी नव्हे, तर कोणाचे आहोत याविषयीचा दावा आहे: तुम्ही विकत घेतले गेलात, तुम्ही मंदिर आहात, आणि तुमचा बंधू कुटुंबातीलच आहे. यामुळे वारसाहक्काचे भांडण आणि खाजगी निवडी — दोन्ही आपण कसे हाताळतो याला नवा आकार मिळू शकतो.