लगभग हर भारतीय परिवार ऐसा कोई मामला जानता है: दो भाई, पुश्तैनी ज़मीन की एक पट्टी, और एक दीवानी मुक़दमा जो उसे छोड़ जाने वाले पिता से भी लंबा जी गया। बीस साल की सुनवाइयाँ, तारीख़ें और वकीलों की फ़ीस, और अंत तक भाई एक-दूसरे के बच्चों की शादियों में भी नहीं जाते। फ़ैसला जो भी हो, परिवार पहले ही हार चुका है। पौलुस कुरिन्थुस को कुछ ऐसी ही बात के बारे में लिखते हैं। विश्वासी संपत्ति और झगड़ों को लेकर एक-दूसरे को नगर के हाकिमों के सामने घसीट रहे हैं, और उन्हें यक़ीन ही नहीं होता। फिर बिना रुके वे एक दूसरी विफलता की ओर मुड़ते हैं, जो भी पवित्र को साधारण मानने से उपजी थी: यह विचार कि आप अपनी देह के साथ क्या करते हैं, उससे वास्तव में कोई फ़र्क नहीं पड़ता।
कहानी में यह कहाँ है: पाँचवाँ अंक — एक नए परिवार और एक नए प्रकार के समुदाय के रूप में गढ़ी जा रही कलीसिया। अध्याय 5 ने कहा कि कलीसिया को अपने सदस्यों का न्याय करना चाहिए; अध्याय 6 इसे मुक़दमों पर, और फिर यौन नैतिकता पर लागू करता है। दोनों हिस्से एक ही विश्वास पर टिके हैं जो बाइबल की पूरी कहानी में चलता है: जिन लोगों को परमेश्वर छुड़ाता है वे उसी के हैं, देह समेत। अध्याय का चरम बिंदु — देह पवित्र आत्मा का मंदिर — अध्याय 3 की मंदिर वाली भाषा को मंडली से व्यक्ति तक बढ़ा देता है।
यह अध्याय क्या कर रहा है: अविश्वासी अदालतों में एक-दूसरे पर मुक़दमा करने के लिए विश्वासियों को डाँटना, और कुरिन्थुस के उन नारों का उत्तर देना जो देह के आचरण को आत्मिक रूप से अप्रासंगिक बना देते थे — मसीही यौन नैतिकता को मसीह के साथ एकता और देह में आत्मा की उपस्थिति पर आधारित करते हुए।
- 6:1–8 — उनकी हिम्मत कैसे हुई कि वे झगड़े अविश्वासी न्यायियों के सामने ले जाएँ? पवित्र लोग एक दिन संसार का, यहाँ तक कि स्वर्गदूतों का भी न्याय करेंगे — क्या वे रोज़मर्रा की बातें आपस में नहीं सुलझा सकते? मुक़दमे होना ही अपने आप में हार है; अपने ही भाइयों के साथ अन्याय और धोखा करने से अच्छा है कि स्वयं अन्याय सहें और ठगे जाएँ।
- 6:9–11 — पौलुस चेताते हैं कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के वारिस नहीं होंगे, और यौन, आर्थिक और सामाजिक बुराइयों की सूची देते हैं। फिर वे कोमलता से जोड़ते हैं: तुममें से कितने ऐसे ही थे, पर तुम प्रभु यीशु के नाम से और परमेश्वर के आत्मा से धोए गए, पवित्र हुए और धर्मी ठहराए गए।
- 6:12–14 — वे कुरिन्थुस के नारों को उद्धृत करते हैं — 'सब वस्तुएँ मेरे लिए उचित हैं', 'भोजन पेट के लिए और पेट भोजन के लिए' — और उनकी सीमा बताते हैं: सब वस्तुएँ लाभ की नहीं, और वे किसी वस्तु के अधीन नहीं होंगे। देह प्रभु के लिए है, और परमेश्वर, जिसने यीशु को जिलाया, हमें भी जिलाएगा।
- 6:15–20 — उनकी देहें मसीह के अंग हैं, तो वे किसी वेश्या से कैसे जुड़ सकती हैं? यौन संबंध दोनों को एक तन बना देता है; व्यभिचार अपनी ही देह के विरुद्ध पाप है। देह पवित्र आत्मा का मंदिर है; वे अपने नहीं हैं, वे दाम देकर मोल लिए गए हैं, इसलिए उन्हें अपनी देह के द्वारा परमेश्वर की महिमा करनी चाहिए।
मुख्य पद: 1 कुरिन्थियों 6:19 · तो क्या: दो बातें जिन्हें पाठक अक्सर अलग-अलग खानों में रखते हैं — पैसों के झगड़े और यौन नैतिकता — पौलुस उन्हें साथ रखते हैं, क्योंकि दोनों लोगों और देहों को इस्तेमाल करके फेंक देने की चीज़ मानते हैं। उनका उत्तर नियमों की सूची नहीं, बल्कि किसी के होने का एक दावा है: तुम मोल लिए गए हो, तुम एक मंदिर हो, और तुम्हारा भाई परिवार है। यह विरासत के झगड़े और निजी चुनाव — दोनों को सँभालने का हमारा ढंग बदल सकता है।