आपल्यापैकी बहुतेकांना एखाद्या गृहनिर्माण संस्थेचा असा व्हॉट्सॲप गट माहीत असतो जो पार्किंगच्या जागांवरून आणि नव्या फाटकाच्या रंगावरून तीनशे संदेश वाद घालू शकतो — तर एखाद्या सदनिकेत खरोखर काहीतरी चुकीचे चालू असते आणि कोणी एक शब्दही बोलत नाही. मौन सभ्य, अगदी उदारमतवादीही वाटू शकते. करिंथमधील नेमक्या अशाच मौनाविषयी पौलाने ऐकले आहे, फक्त हे त्याहून वाईट आहे: मंडळी केवळ गप्प नाही, तर तिला स्वतःचा अभिमान आहे. एक माणूस आपल्या सावत्र आईबरोबर राहत आहे, आणि मंडळी त्याचा स्वीकार करणे हे आत्मिक प्रौढपणाचे लक्षण मानते. पौल याबाबत सभ्य राहण्यास नकार देतो. हा अध्याय छोटा, स्पष्ट आणि अस्वस्थ करणारा आहे, आणि तो तसाच असावा हा हेतू आहे.
कथेत हे कुठे आहे: पाचवा अंक — रोमन जगात एक वेगळे लोक बनायला शिकणारी मंडळी. अध्याय 1–4 मध्ये गर्वाचा प्रश्न हाताळल्यानंतर, पौल आता विशिष्ट समस्यांच्या बातम्यांकडे वळतो, आणि सर्वात धक्कादायक समस्येपासून सुरुवात करतो. हा अध्याय इस्राएलच्या वल्हांडणाची प्रतिमा — बेखमीर भाकर, कोकरा — वापरून सांगतो की ख्रिस्ताचे मरण समाजाला शुद्ध होण्यास पाचारण करते, आणि पौल पुढे ज्यावर भर देईल असे एक तत्त्व मांडतो: मंडळी स्वतःचा न्याय करते, बाहेरच्या जगाचा नव्हे.
हा अध्याय काय करतो: मंडळी अभिमानाने सहन करत असलेल्या लैंगिक अनैतिकतेच्या प्रकरणाला सामोरे जाणे, पश्चात्ताप न करणाऱ्या माणसाला त्याच्या अंतिम सुटकेच्या आशेने सहभागितेतून दूर करण्याची सूचना देणे, आणि ही शिस्त मंडळीच्या आत लागू होते, बाहेरच्यांना नव्हे, हे स्पष्ट करणे.
- 5:1–2 — पौल म्हणतो की हे उघडपणे बोलले जात आहे: एका माणसाने आपल्या बापाची पत्नी ठेवली आहे — बहुधा त्याची सावत्र आई — आणि तो म्हणतो की अशी गोष्ट परराष्ट्रीयांमध्येही सहन केली जात नाही. त्याहून वाईट म्हणजे, ज्या वेळी मंडळीने शोक करायला हवा त्या वेळी ती याबद्दल उद्धटपणा दाखवत आहे.
- 5:3–5 — अनुपस्थित असूनही पौलाने या प्रकरणाचा आधीच निर्णय केला आहे. प्रभू येशूच्या सामर्थ्याने ते एकत्र जमतील तेव्हा त्यांनी या माणसाला सैतानाच्या हाती सोपवायचे आहे — त्याला मंडळीच्या संरक्षणाबाहेर ठेवायचे आहे — देहाच्या नाशासाठी, यासाठी की प्रभूच्या दिवशी त्याचा आत्मा तारला जावा.
- 5:6–8 — त्यांची बढाई चांगली नाही: थोडेसे खमीर सगळ्या कणकेला फुगवते. आपला वल्हांडणाचा कोकरा ख्रिस्त याचे अर्पण झाले आहे, म्हणून त्यांनी द्वेष आणि दुष्टपणा यांच्या जुन्या खमिराने नव्हे, तर सात्त्विकता आणि सत्य यांच्या नव्या भाकरीने सण पाळावा.
- 5:9–13 — आधीच्या एका पत्रात त्याने त्यांना लैंगिक अनैतिक लोकांशी संगत न ठेवण्यास सांगितले होते — पण त्याचा अर्थ असे जगणारे सह-विश्वासणारे असा होता, जगातील प्रत्येकजण नव्हे; तसे असते तर जगच सोडून जावे लागले असते. बाहेरच्यांचा न्याय देव करतो; मंडळीने आतल्यांचा न्याय करायचा आहे आणि दुष्ट माणसाला बाहेर घालवायचे आहे.
मुख्य वचन: करिंथकरांस पहिले पत्र 5:6 · मग काय: हा अध्याय कधी कधी कठोरपणे वापरला गेला आहे, आणि तो आजही अस्वस्थ करतो. पण त्याचे लक्ष्य अशी मंडळी आहे जी हानी दुर्लक्षित राहत असताना स्वतःची पाठ थोपटत होती, आणि त्याचे सांगितलेले ध्येय त्या माणसाचा नाश नव्हे, तर त्याची सुटका आहे. तो एक मर्यादाही घालतो जी अनेक ख्रिस्ती विसरतात: मंडळीची शिस्त तिच्या स्वतःच्या सदस्यांसाठी आहे, भोवतालच्या समाजावर पहारा ठेवण्याचा किंवा त्याला दोषी ठरवण्याचा परवाना नव्हे.